Aristóteles y el Islam
Sylvain Gouguenheim
Estudio histórico dedicado a seguir el desarrollo de los esfuerzos destinados a recuperar la cultura helenística, llevados a cabo durante los siglos VII al XIII en los monasterios, conventos y cortes reales de la Europa medieval. Gouguenheim, profesor de la Escuela Normal de Lyon, es un experto en la época de las Cruzadas.Con el lenguaje erudito propio de la alta especializació...
Estudio histórico dedicado a seguir el desarrollo de los esfuerzos destinados a recuperar la cultura helenística, llevados a cabo durante los siglos VII al XIII en los monasterios, conventos y cortes reales de la Europa medieval. Gouguenheim, profesor de la Escuela Normal de Lyon, es un experto en la época de las Cruzadas.
Con el lenguaje erudito propio de la alta especialización, el autor muestra, a base de fuentes documentales y códices de la época, el interés despertado entre los estudiosos europeos por la filosofía, las ciencias y las artes del mundo griego, del que se sintieron herederos y continuadores. Según estos datos, las primeras traducciones de Aristóteles aparecen fechadas en los siglos VII al XII en la abadía de Saint-Michel, seguidas de versiones latinas de textos griegos en los monasterios de Montecassino, Ripoll y Montserrat, así como en la famosa Escuela de Traductores de Toledo. De modo simultáneo se produce en Oriente Medio la actividad de autores cristiano-bizantinos que traducen al idioma siríaco-árabe obras de filosofía, matemáticas, medicina y astronomía griega, que los musulmanes despreciaron como ajenas a las enseñanzas del Corán. La obra invalida las teorías que atribuyen al Islam la promoción de la cultura griega en Occidente a través del califato de Córdoba, al probar que la Europa medieval elaboró, siglos antes, una equilibrada síntesis del mundo clásico dentro de la moral y el pensamiento cristianos.
© Reseñas bibliográficas Fundación Troa
Artículos relacionados
