Cuidarse
Una Ética de la Delicadeza
Luigina Mortari
Una de las últimas tendencias filosóficas más en boga, en la que tiene que ver mucho el feminismo, es la llamada ética del cuidado. Este libro del filósofo italiano Mortari se inscribe en esta línea, aunque es más original, puesto que no busca tanto advertir de la importancia de la vulnerabilidad y de la atención a la misma como, a partir de la tradición filosófica clásica, exp...
Una de las últimas tendencias filosóficas más en boga, en la que tiene que ver mucho el feminismo, es la llamada ética del cuidado. Este libro del filósofo italiano Mortari se inscribe en esta línea, aunque es más original, puesto que no busca tanto advertir de la importancia de la vulnerabilidad y de la atención a la misma como, a partir de la tradición filosófica clásica, explicar lo que supone el cuidado de sí o autocuidado.
Abundan en el texto, como no podía ser de otra manera, las referencias clásicas. Para Mortari el autocuidado es una necesidad existencial pues tiene que ver con la urgencia que siente todo hombre de insertar su vida en un marco de sentido. Para descubrir este último es menester el ejercicio de la sabiduría, tal y como plasmaron los primeros filósofos. Porque ser sabio no consiste en poseer erudición, sino especialmente en saber vivir o, lo que es igual, cuidarse, revelando en cada instante el significado de lo que hacemos, recibimos y somos.
Mortari explica, a lo largo de estas páginas, tanto los autores que siguen esa estela en la edad contemporánea, especialmente Foucault, como la manera en que en el cuidado se integra lo racional y lo afectivo. Por último, siguiendo a Hadot, habla de los ejercicios espirituales en los que se trasluce el cuidado: el silencio, el examen personal, la práctica de la atención, etc.
Merece la pena este texto escrito de un modo admirable, que conjuga lo mejor de la tradición filosófica con un planteamiento novedoso, en el que lo importante no es saber, sino el ejercicio de la filosofía. Imprescindible para quien desee adentrarse en lo que supone el conocimiento de la verdad y las exigencias prácticas y conductuales que comporta su descubrimiento.
TROA
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