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De Vulgari Eloquentia

Sobre la Elocuencia en Lengua Vulgar

Dante Alighieri

Lejos de Florencia, sin la protección de los antiguos compañeros de partido y obligado a vivir de la generosidad de sus anfitriones, pertenecientes a la aristocracia de la Italia central y septentrional, Dante decide asumir el papel de "filósofo". Con esta nueva identidad de intelectual, se pone al servicio de aquellos poderosos grupos, un sector muy distinto de la burguesía fl...

Editorial:
Cátedra
Año de edición:
2018
Materia:
Narrativa clásica
ISBN:
978-84-376-3768-6
Páginas:
408
Encuadernación:
Rústica
Colección:
Letras Universales
-5%
17,58 €
IVA incluido
18,50 €
Disponible en almacén
Entrega estimada el día 10/08/2026
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Lejos de Florencia, sin la protección de los antiguos compañeros de partido y obligado a vivir de la generosidad de sus anfitriones, pertenecientes a la aristocracia de la Italia central y septentrional, Dante decide asumir el papel de "filósofo". Con esta nueva identidad de intelectual, se pone al servicio de aquellos poderosos grupos, un sector muy distinto de la burguesía florentina que configuraba su primer círculo de lectores. Dante se presenta como máximo representante de una ideología laica que pretende suplantar la tradicional hegemonía cultural de los clérigos, formando para ello una nueva clase de intelectuales.
"De Vulgari Eloquentia" está monográficamente destinado a demostrar la necesidad, en Italia, de una lengua poética capaz de competir en eficacia expresiva y belleza con la literatura latina. De los libros previstos, llegó a redactar solo el primero. El segundo quedó interrumpido en el capítulo XIV. En esta obra de firme compromiso "filosófico", son dos las líneas esenciales de confrontación con la cultura de su tiempo: la idea de nobleza, revisada en todos sus elementos teóricos, tanto feudales como burgueses, y la del italiano y su literatura, ya concebidos como instrumentos al servicio de un Estado de ámbito y cultura nacionales.

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Dante Alighieri

(Florencia, 1265 – Rávena, 1321)
Poeta italiano perteneciente a la burguesía güelfa florentina, aunque Dante aseguró siempre que procedía de familia noble, y así lo hizo constar en el Paraíso (cantos XV y XVI), en donde trazó un vínculo familiar con su supuesto antepasado Cacciaguida, quien habría sido armado caballero por el emperador Conrado II de Suabia. Hijo de Alighiero di Bellincione Alighieri, un notario perteneciente a una familia de la pequeña nobleza. Su madre murió cuando era un niño y su padre al cumplir los 18 años. No se sabe cómo ni dónde se educó, pero tenía amplios conocimientos en muchos campos y dominaba varias lenguas. Conoció al poeta Guido Cavalcanti, representante del dolce stil nuovo, con quien mantuvo una estrecha amistad y le sirvió de maestro. Según explica en su autobiografía, “Vida nueva”, en 1274 vio por primera vez a Beatriz Portinari, cuando ella contaba ocho años y él tan sólo uno más; su apasionado amor hacia ella nació al coincidir de nuevo años más tarde. En 1290 murió Beatriz y, un año más tarde, Dante se casó con Gemma di Manetto, con quien tuvo cuatro hijos. En 1295 se inscribió en el gremio de médicos y boticarios, y se interesó por la política municipal florentina, llegó a ser miembro del Consejo de los Ciento, actuar como embajador y ocupó el cargo de prior, máxima magistratura florentina. En 1300 viajó a San Gimignano al frente de una misión diplomática. Fue elegido magistrado, cargo en el que se mantuvo dos meses, y expulsado por un periodo de dos años. Le impusieron una elevada multa y al no hacerla efectiva, le amenazaron con ejecutarlo si regresaba a la ciudad. Vivió entonces en Verona, Padua, Rímini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en la cual fue huésped de Guido Novello de Polenta y donde permaneció hasta su muerte. El tratado “De la monarquía” (1310), es una exposición de sus ideas políticas donde expone la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación total de Iglesia y Estado. En 1316 se le ofreció la posibilidad de regresar y rechazó el ofrecimiento, argumentando que jamás regresaría a menos que le fuesen restituidos por completo su dignidad y su honor. La "Divina Commedia", su obra más conocida, escrita entre 1307 y 1321, es una alegoría de la vida humana, bajo la forma de una visión del mundo de ultratumba. No se imprimió hasta 1472.

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