A partir del s. III y hasta el día de hoy, la Iglesia ha concedido más importancia a la Religión que al Evangelio, de forma que presenta y vive el cristianismo como una Religión que se funde y se confunde con el Evangelio. Y ello a pesar de que la Religión se enfrentó al Evangelio hasta tal punto que fueron sus propios dirigentes -los sacerdotes- quienes condenaron a Jesús a mu...
A partir del s. III y hasta el día de hoy, la Iglesia ha concedido más importancia a la Religión que al Evangelio, de forma que presenta y vive el cristianismo como una Religión que se funde y se confunde con el Evangelio. Y ello a pesar de que la Religión se enfrentó al Evangelio hasta tal punto que fueron sus propios dirigentes -los sacerdotes- quienes condenaron a Jesús a muerte. Ellos fueron los primeros en darse cuenta de que el Evangelio era la amenaza y la ruina de la Religión. Una Religión que es la divinización de lo humano, mientras que el Evangelio supone la humanización de lo divino. ¿Por qué, entonces, está más presente en la Iglesia la Religión que el Evangelio? Sencillamente, porque los rituales de la Religión tranquilizan nuestra conciencia, mientras que las exigencias del Evangelio nos plantean el despojo de la riqueza y, sobre todo, del propio yo, lo que resulta muy difícil de aceptar para la mayoría de las personas. Esto ha llevado a una disminución de la relevancia de la Religión y a una desconexión con las necesidades de la sociedad actual. En consecuencia, las sociedades tecnológicamente avanzadas producen actualmente más bienestar que los rituales de la Religión, que cada día interesan menos y engañan más. En cambio, el Evangelio, que exige el despojo de la riqueza y del yo, nos humaniza en un mundo que se percibe cada día más deshumanizado.
José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada) en 1929. Hizo los estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología de Granada. Jesuita desde 1956. Doctor en Teología (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de Teología Dogmática (Eclesiología, Sacramentos, Espiritualidad) en Granada. Profesor invitado en Madrid (Universidad de Comillas), Roma (Universidad Gregoriana), UCA (San Salvador).Ha publicado 52 libros, con un sentido crítico, destacando determinadas incoherencias entre la Teología Dogmática y el Evangelio. Por esto, en 1983, se le retiró la cátedra de Teología Dogmática. En 1988, junto al Profesor Juan A. Estrada, se vio privado de la Venia docendi (permiso para enseñar). Esto explica que el profesor Estrada pasara a la Universidad de Granada y Castillo fuera destinado a la UCA (El Salvador) para ocupar una parte del vacío que dejaron Ellacuría y sus compañeros asesinados en San Salvador. A partir de entonces la censura eclesiástica fue más severa para Castillo, que en 2007 abandonó la Vida Religiosa (pero no el Sacerdocio) para tener más tiempo y libertad en su producción teológica.En 2011, la Universidad de Granada lo nombró Doctor Honoris Causa
En Santo, santo, Santo , José Miguel Peiro Alba propone la lectura de quince santos (cinco mujeres y diez hombres) que, con su vida y ejemplo, dejan pasar la luz de Dios y nos iluminan y animan desde el cielo como un estímulo espiritual que no debe ni puede ser ignorado en nuestra peregrinación por este mundo hacia nuestro encuentro cara a cara con Dios. Con clara intencionali...
La vida espiritual suele hacernos concebir la realidad de forma polarizada: lo profano y lo sagrado. Sin embargo, para madurar espiritualmente, es necesario superar esta dualidad y para lograrlo, la meditación ofrece un aprendizaje diario a través de la experiencia personal. La realidad es un todo unitario. Ya San Ireneo enseñó que Dios no puede conocerse nunca como objeto, sin...
En el poemario Tus tiempos , encontramos palabras nacidas del corazón de su autora, Mercedes Maroto, todo un itinerario interior transitando por la alabanza, el dolor, el perdón, la búsqueda de la paz, el silencio, la gratitud y, finalmente, el impulso decidido de seguir caminando. Cada #tiempo# que compone esta obra es una estación espiritual donde somos invitados a deten...
¿Sabías que en 1391 se inició en España la mayor transfusión colectiva de sangre jamás conocida y su rastro perdura aún hoy? ¿En qué medida es cierto que los Reyes Católicos expulsaran a los judíos en 1492? ¿Cuál fue el papel social de esos «cristianos nuevos» a los que perseguiría la Inquisición casi un siglo después? ¿Cómo llega un respetado rabino a ser nombrado obispo y has...
* Entrar en estado de trance, sanar cuerpos y almas, invocar la ayuda espiritual de los animales y viajar a territorios intangibles han sido facultades esenciales del chamanismo durante miles de años en casi todo el mundo, desde los chamanes evenkis del norte y centro de Asia a los neochamanes contemporáneos de Occidente. * Acompañe en su exploración a Max Carocci, antropólogo...
Al comentario de los 99 Nombres Divinos, doctrina islámica reflejada tanto en el Corán («A Dios pertenecen los Nombres más bellos; ¡invocadlo con ellos!», 7:180) como en la Sunna («Dios tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno, y quien los enumera entra en el Paraíso»), Ibn Arabi dedicó varios escritos específicos. En este libro se traducen dos de sus comentarios. El prim...
Una iluminador recorrido por diez historias imprescindibles de la mitología griega. Tras la narración del mito, se analiza su significación, las fuentes y variantes, y su huella en la literatura, las artes plásticas, la música o la astronomía. Un recorrido a través del arte, la música, el cine, la psicología y la filosofía, para descubrir el profundo legado de la mitología gr...
Salseo, sororidad y mucha female rage: descubre la historia de las mujeres tras los mitos que han dado forma a nuestro mundo. La rebeldía y la valentía femenina han estado siempre en el corazón de los mitos. Pero, durante siglos, el relato oficial prefirió coronarlos a ellos como héroes y encasillarlas a ellas como monstruos, vírgenes, sumisas, locas o creadoras del caos... La ...
Una nueva edición cuidada y luminosa de uno de los relatos más emblemáticos del maestro Thay.Ayer y hoy, en un tiempo marcado por la división y la violencia, la travesía de Kinh Tam, y también la de Thay, nos recuerda que la compasión sigue siendo un camino posible y profundamente transformador. Tras un matrimonio pactado y una falsa acusación de intentar matar a su marido, Kin...
¿Es gozosa la fe en Dios? ¿Produce alegría creer en Dios? En El gozo de creer en Dios , Gabriel Amengual Coll parte de que la fe en Dios es gozosa y produce alegría en la medida en que es un encuentro con alguien que nos quiere, que está interesado en nuestra relación con él, que nos busca y se hace encontradizo para comunicarnos el bien, la alegría, para que nuestra alegr...
-5%
18,00 €17,10 €
Añadir a favoritos
-5%
18,00 €
17,10 €
Sobre IBD (Impresión Bajo Demanda)
Impresión bajo demanda (IBD) o publicación bajo demanda (POD – Print On Demand) es un sistema de publicación en la que se imprime solamente el número de ejemplares necesarios para atender su pedido (Impresión 1x1).
Imprimiremos el libro para usted, por lo que no está permitida la anulación, ni devolución del pedido (salvo error o defecto de imprenta).
17859360856a7338d5ddfe700
https://www.troa.es/libro/declive-de-la-religion-y-futuro-del-evangelio_13338771333877Declive de la Religión y Futuro del EvangelioA partir del s. III y hasta el día de hoy, la Iglesia ha concedido más importancia a la Religión que al Evangelio, de forma que presenta y vive el cristianismo como una Religión que se funde y se confunde con el Evangelio. Y ello a pesar de que la Religión se enfrentó al Evangelio hasta tal punto que fueron sus propios dirigentes -los sacerdotes- quienes condenaron a Jesús a muerte. Ellos fueron los primeros en darse cuenta de que el Evangelio era la amenaza y la ruina de la Religión. Una Religión que es la divinización de lo humano, mientras que el Evangelio supone la humanización de lo divino. ¿Por qué, entonces, está más presente en la Iglesia la Religión que el Evangelio? Sencillamente, porque los rituales de la Religión tranquilizan nuestra conciencia, mientras que las exigencias del Evangelio nos plantean el despojo de la riqueza y, sobre todo, del propio yo, lo que resulta muy difícil de aceptar para la mayoría de las personas. Esto ha llevado a una disminución de la relevancia de la Religión y a una desconexión con las necesidades de la sociedad actual. En consecuencia, las sociedades tecnológicamente avanzadas producen actualmente más bienestar que los rituales de la Religión, que cada día interesan menos y engañan más. En cambio, el Evangelio, que exige el despojo de la riqueza y del yo, nos humaniza en un mundo que se percibe cada día más deshumanizado.
José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada) en 1929. Hizo los estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología de Granada. Jesuita desde 1956. Doctor en Teología (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de Teología Dogmática (Eclesiología, Sacramentos, Espiritualidad) en Granada. Profesor invitado en Madrid (Universidad de Comillas), Roma (Universidad Gregoriana), UCA (San Salvador).Ha publicado 52 libros, con un sentido crítico, destacando determinadas incoherencias entre la Teología Dogmática y el Evangelio. Por esto, en 1983, se le retiró la cátedra de Teología Dogmática. En 1988, junto al Profesor Juan A. Estrada, se vio privado de la Venia docendi (permiso para enseñar). Esto explica que el profesor Estrada pasara a la Universidad de Granada y Castillo fuera destinado a la UCA (El Salvador) para ocupar una parte del vacío que dejaron Ellacuría y sus compañeros asesinados en San Salvador. A partir de entonces la censura eclesiástica fue más severa para Castillo, que en 2007 abandonó la Vida Religiosa (pero no el Sacerdocio) para tener más tiempo y libertad en su producción teológica.En 2011, la Universidad de Granada lo nombró Doctor Honoris Causa https://www.troa.es/imagenes/9788433/978843303218.webp17.1018.005.000.9InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9788433/978843303218.webp1628344162834516319051631932162897616121191614086161449916133371614991
Esta web utiliza cookies propias y de terceros que permiten al usuario la navegación a través de una página web (técnicas), para el seguimiento y análisis estadístico del comportamiento de los usuarios (analíticas), que permiten la gestión de los espacios publicitarios que, en su caso, el editor haya incluido en una página (publicitarias) y cookies que almacenan información del comportamiento de los usuarios obtenida a través de la observación continuada de sus hábitos de navegación. Si acepta este aviso consideraremos que acepta su uso. Puede obtener más información aquí.
