Dionisos en el Tercer Reich
La Democracia Étnica de Atenas a Berlín
Luca Leonello Rimbotti
El mito racial de una consanguinidad helénico-germánica ha constituido un potente elemento cultural desde los siglos XVIII y XIX, hasta el punto de conformar un filón en absoluto secundario del pensamiento, la poética, la filología y la historiografía, con la aportación de talentos de alcance universal. La moderna Kultur germánica, precedente a la actual fase de desintegración ...
El mito racial de una consanguinidad helénico-germánica ha constituido un potente elemento cultural desde los siglos XVIII y XIX, hasta el punto de conformar un filón en absoluto secundario del pensamiento, la poética, la filología y la historiografía, con la aportación de talentos de alcance universal. La moderna Kultur germánica, precedente a la actual fase de desintegración de toda capacidad creativa, ha surgido nutriéndose profundamente de aquel mito viviente. Icono indoeuropeo de este transfert helénico-germánico es Dionisos, el dios del pueblo, el dios del poder intuitivo y de la fuerza creativa, energía telúrica y movilizadora que exalta la libertad del alma oculta frente al espíritu lógico y racional. Dionisos es la correspondencia de Wotan y Siva, representando el torbellino que debe destruir el mal para dar orden al bien. Este dios cela una identidad germánica que, como vaticinó Nietzsche, encontraba su fuente y su destino en la tragedia dionisíaca y en la sabiduría délfica. Teniendo presente todo esto, se puede decir que la mística de la democracia étnica en la Atenas clásica ha conocido en la hi
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