Los discursos de Gregorio Nacianceno (h. 330-390) que contiene este volumen fue-ron pronunciados durante los últimos meses de su estancia en la ciudad de Constantino, convertida en capital del Imperio Oriental, y una vez vuelto a su patria, en la querida Capadocia. Esta etapa comienza con la entrada de Teodosio en Constantinopla, el 24 de noviembre del año 380, y nos lleva hast...
Los discursos de Gregorio Nacianceno (h. 330-390) que contiene este volumen fue-ron pronunciados durante los últimos meses de su estancia en la ciudad de Constantino, convertida en capital del Imperio Oriental, y una vez vuelto a su patria, en la querida Capadocia. Esta etapa comienza con la entrada de Teodosio en Constantinopla, el 24 de noviembre del año 380, y nos lleva hasta el verano de 381, fecha en que Gregorio aban-dona dicha ciudad. Otros discursos fueron pronunciados cuando ya se encontraba reti-rado del ministerio episcopal, en las posesiones que su familia tenía en Arianzo, en la Capadocia. Pero también las circunstancias de viajar hasta Cesarea, el 1 de enero de 382, o a su misma ciudad de Nacianzo durante la Pascua del año 383, le ofrecen la oportuni-dad de pronunciar otros tantos discursos célebres, que recogen las presentes páginas. Basten estos ejemplos para dar a entender la variedad que encierran los discursos que comprende este cuarto y último volumen dedicado a los discursos de Gregorio de Na-cianzo. Por el contenido de estos discursos conocemos cómo los criterios exegéticos del teó-logo de Capadocia gozan de un gran equilibrio: no acepta sin más la interpretación literal del texto, conforme a los criterios de los maestros de la tradición antioquena, pero igualmente se sitúa lejos del alegorismo extremo de los alejandrinos. Otro discurso pre-supone una diferencia entre la fiesta de Navidad y Reyes respecto de la fiesta del Bau-tismo del Señor, que en el Oriente cristiano venía celebrándose en el mismo día. Los estudiosos modernos del Capadocio investigan si, ante la costumbre de la liturgia orien-tal, Gregorio instituye la fiesta de la Navidad el 25 de diciembre en la Iglesia que él diri-ge, como distinta a la Epifanía y el Bautismo del Señor. Precisamente el sacramento del bautismo tiene su punto de reflexión en otros de estos discursos del Nacianceno. Este volumen culmina la traducción castellana de los 45 Discursos atribuidos por la crítica a este Padre de la Iglesia de Oriente.
Esta guía esencial sobre el "arte de las artes" integra la antropología y la vida sobrenatural, y brinda herramientas prácticas para directores y dirigidos en su camino a la santidad. Ofrece también pautas para avanzar en la oración y en el discernimiento vocacional, y superar diversos obstáculos y enfermedades espirituales. Según el autor, la dirección espiritual es un recurso...
Siguiendo el Evangelio de san Juan, la autora recorre momentos clave de la vida de Jesús (las bodas de Caná, la Pasión y la Resurrección) desde los ojos, los sentimientos, las alegrías y el sufrimiento de su madre, que camina con discreción tras Él conservando cada acontecimiento en su corazón. El lector es invitado a acompañar a María en esa peregrinación interior hasta Pentec...
Con el nombre de pseudoclementinos se reconoce a un conjunto de escritos, muy parecidos entre sí, que pretenden derivar del escritor Clemente Romano, de finales del siglo i de nuestra era. Uno de esos escritos son las Homilías, cuya traducción castellana completa ofrece este volumen, que van precedidas de otros tres pequeños escritos que pueden clasificarse también entre los...
En este tercer volumen de las Cartas de san Josemaría se recogen cinco documentos. En ellos, el fundador del Opus Dei transmite aspectos esenciales del mensaje y de la misión que recibió de Dios. Por su hondura espiritual y su alcance apostólico, estas páginas pueden interesar a todos los cristianos que desean encontrar a Cristo en medio de sus ocupaciones ordinarias y dar test...
Este libro se dirige a su audiencia escéptica pero deseosa de contenidos espirituales. Muchos quieren tener más fe, y Douthat argumenta que, a la luz de lo que ya sabemos, es más difícil no creer. Porque no creer no exige ignorar lo que nuestro razonamiento nos dice sobre el mundo. Porque el enorme desarrollo científico moderno hace aún más creíble una visión religiosa del mun...
La vocación al celibato apostólico es una llamada de Dios para dedicar la vida por completo a las necesidades de la Iglesia. En un mundo de constante distracción, la respuesta es aún más necesaria y atractiva. La autora se dirige a jóvenes y mayores, solteros y casados, perplejos y curiosos... Explora los orígenes y características del celibato, y cómo ha cambiado su vida y la...
El desconcierto y la desazón que afecta hoy a muchos creyentes puede no deberse simplemente a la necesidad de vivir su fe en un medio adverso. La causa podría ser que ahora carecen de ese manto protector, compuesto de leyes y estructuras, al que se habían acostumbrado. En pocos años han pasado a ser responsables directos de la conservación y difusión de su fe. Pero ¿por qué l...
Las obras literarias de san Gregorio Magno tienen el carácter de consideraciones espirituales, y se integran en dos grupos: Diálogos y Homilías. Estas se agrupan en tres series: sobre Ezequiel (22), las Morales y las dedicadas a Pasajes del Evangelio (40). Este volumen ofrece una selección de estas últimas, que el autor dirige a todos los fieles. Su doctrina tiene mucho en co...
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https://www.troa.es/libro/discursos-xxxvii-xlv_11370051137005Discursos Xxxvii-XlvLos discursos de Gregorio Nacianceno (h. 330-390) que contiene este volumen fue-ron pronunciados durante los últimos meses de su estancia en la ciudad de Constantino, convertida en capital del Imperio Oriental, y una vez vuelto a su patria, en la querida Capadocia. Esta etapa comienza con la entrada de Teodosio en Constantinopla, el 24 de noviembre del año 380, y nos lleva hasta el verano de 381, fecha en que Gregorio aban-dona dicha ciudad. Otros discursos fueron pronunciados cuando ya se encontraba reti-rado del ministerio episcopal, en las posesiones que su familia tenía en Arianzo, en la Capadocia. Pero también las circunstancias de viajar hasta Cesarea, el 1 de enero de 382, o a su misma ciudad de Nacianzo durante la Pascua del año 383, le ofrecen la oportuni-dad de pronunciar otros tantos discursos célebres, que recogen las presentes páginas. Basten estos ejemplos para dar a entender la variedad que encierran los discursos que comprende este cuarto y último volumen dedicado a los discursos de Gregorio de Na-cianzo. Por el contenido de estos discursos conocemos cómo los criterios exegéticos del teó-logo de Capadocia gozan de un gran equilibrio: no acepta sin más la interpretación literal del texto, conforme a los criterios de los maestros de la tradición antioquena, pero igualmente se sitúa lejos del alegorismo extremo de los alejandrinos. Otro discurso pre-supone una diferencia entre la fiesta de Navidad y Reyes respecto de la fiesta del Bau-tismo del Señor, que en el Oriente cristiano venía celebrándose en el mismo día. Los estudiosos modernos del Capadocio investigan si, ante la costumbre de la liturgia orien-tal, Gregorio instituye la fiesta de la Navidad el 25 de diciembre en la Iglesia que él diri-ge, como distinta a la Epifanía y el Bautismo del Señor. Precisamente el sacramento del bautismo tiene su punto de reflexión en otros de estos discursos del Nacianceno. Este volumen culmina la traducción castellana de los 45 Discursos atribuidos por la crítica a este Padre de la Iglesia de Oriente. https://www.troa.es/imagenes/9788497/978849715484.webp35.1537.005.001.85InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9788497/978849715484.webp1626672162667416303951632492163241416186301618713161942716194281619429
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