Echar Raíces
Simone Weil
Como Weil ha adquirido notoriedad, las editoriales no paran de reeditar sus títulos. En este caso, estamos ante lo que puede ser considerado su filosofía política. La obra nace de una petición, ya que Weil, refugiada en Londres, se implicó en el movimiento de resistencia francés. Al parecer, fue el propio De Gaulle quien le pidió un informe sobre lo que hacer una vez que las fu...
Como Weil ha adquirido notoriedad, las editoriales no paran de reeditar sus títulos. En este caso, estamos ante lo que puede ser considerado su filosofía política. La obra nace de una petición, ya que Weil, refugiada en Londres, se implicó en el movimiento de resistencia francés. Al parecer, fue el propio De Gaulle quien le pidió un informe sobre lo que hacer una vez que las fuerzas aliadas desembarcaran en el país galo y tuvieran que reconstruirlo.
La obra la publicó, póstumamente, Albert Camus. Y no es, pese a su intención inicial, un programa político práctico. En ella Weil traza la génesis de la civilización moderna y distingue dos líneas evolutivas, la espiritual, con origen en Grecia, en la que se manifiesta la libertad, y la jurídica, con origen en el judaísmo y continuada en Roma y la Iglesia católica, basada en el poder, el derecho y la coacción. Esa tradición tiene como consecuencia el desarraigo.
Asimismo, la obra defiende que se protejan los bienes espirituales. Por eso, entiende que la política no puede limitarse a la satisfacción de las necesidades más perentorias, sino también a procurar las condiciones para que el ser humano pueda encaminar su anhelo hacia bienes más altos y nobles. Central en su argumentación es la idea de obligación, que enfrenta a la de derecho y con la que pretendió poner de manifiesto la relevancia de la responsabilidad.
La obra no es fácil, pero su lectura resulta sumamente sugerente. Con todo, ningún lector debe desconocer dos hechos: por mucho que Rosalía haya puesto de moda a Weil, penetrar en sus libros requiere algo más una lectura superficial; por otro, a pesar de que estuvo a punto de convertirse, siente un odio inveterado por el judaísmo y la ley, así como hacia la iglesia como institución.
Troa
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