El Copista de Carthago
Miguel Ángel Nievas
Miguel Ángel Nievas (Zaragoza, 1962), se inicia como escritor con esta primera novela ambientada en el siglo III d.C.Craso es un muchacho de la calle. Sin familia, no tiene más compañía que los ladronzuelos con los que comparte fechorías y algún rincón para dormir en la pequeña ciudad de Nicomedia, en la provincia romana de Bitinia. Aunque espabilado en el arte de hurtar y en e...
Miguel Ángel Nievas (Zaragoza, 1962), se inicia como escritor con esta primera novela ambientada en el siglo III d.C.
Craso es un muchacho de la calle. Sin familia, no tiene más compañía que los ladronzuelos con los que comparte fechorías y algún rincón para dormir en la pequeña ciudad de Nicomedia, en la provincia romana de Bitinia. Aunque espabilado en el arte de hurtar y en el de huir, es finalmente apresado y vendido como esclavo a Anás, un comerciante de papiros y vendedor de copias escritas de los mejores autores clásicos. En casa de este kyrios tendrá por primera vez algo parecido a un hogar. Aprenderá, junto a Pablo, un muchacho libre de su misma edad, a tratar los papiros, además de leer y escribir correctamente. Su inteligencia pronto llama la atención de Anás que lo toma bajo su protección. Unos años después le concederá la libertad y le enviará a Carthago con el encargo de negociar en su nombre con pergamino, un nuevo material que desplazará al papiro mucho más endeble. Pero un naufragio y la peste le impedirá lograr su cometido antes de que Anás muera. A partir de ese momento Craso iniciará una nueva vida en Carthago donde conocerá el cristianismo y se verá involucrado en acontecimientos que perfilarán la Historia del mundo hasta entonces conocido.
Nievas hace una ambientación adecuada de las costumbres romanas, de la cultura, religiosidad, etc., empleando personajes reales y de ficción. Craso, narrador y protagonista de la historia, trasmite credibilidad en su itinerario vital, así como la relación con los acontecimientos históricos a los que alude y que relata de una forma amena.
Las dificultades de los primeros siglos del cristianismo, las herejías, las persecuciones, los concilios, etc., están referidas con corrección, procurando la objetividad.
Se pone en valor la libertad de conciencia para seguir la fe, la unidad de la Iglesia, la búsqueda de la verdad, la no contradicción entre fe y razón, así como la amistad, la honorabilidad o el sentido del deber.
Encarnita Herraiz
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