El Judas de Leonardo
Leo Perutz
En 1498, Leonardo da Vinci se encuentra en Milán, pintando el fresco de la Última Cena en la Iglesia de Santa Maria delle Grazie. El trabajo avanza muy lento porque dedica mucho tiempo a buscar modelos para dar rostro a los apóstoles, y en especial a Judas. Un mercader de Bohemia llega a la ciudad, e intenta cobrar una cantidad que le adeuda el mayor usurero milanés. Entre come...
En 1498, Leonardo da Vinci se encuentra en Milán, pintando el fresco de la Última Cena en la Iglesia de Santa Maria delle Grazie. El trabajo avanza muy lento porque dedica mucho tiempo a buscar modelos para dar rostro a los apóstoles, y en especial a Judas. Un mercader de Bohemia llega a la ciudad, e intenta cobrar una cantidad que le adeuda el mayor usurero milanés. Entre comerciante y artista surge una relación que constituye el eje de la acción.
En esta su última novela (1959), el escritor judío (Praga, 1882-1957) hace una personal recreación del mundo renacentista en el norte de Italia. La historia del pintor en pleno proceso de creación y la del personaje que llegará a ser el modelo del apóstol que vendió a Jesús corren inseparables en un ambiente descrito del modo más atractivo y acertado. Calles, tabernas, palacios, viviendas modestas e iglesias componen un escenario lleno de fuerza expresiva, colorista y muy vital. Los personajes, reales y ficticios, componen un cuadro de tipos psicológicos interesantes y bastante verosímiles, incluso el más fantástico de ellos, bajo cuya falsa identidad se supone oculto el poeta francés François Villon. Escrita con estilo elegante, cuidado y selecto, la obra es una ficción literaria antes que una recreación histórica, pero se apoya en sólidos conocimientos sobre la sociedad italiana renacentista y sus inquietudes culturales y artísticas. El perfil psicológico de Judas y las hipótesis sobre el porqué de su traición al Maestro responden a criterios muy subjetivos, basados en el sentimiento, y a una interpretación del texto evangélico realizada desde fuera del cristianismo.
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