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Els Llibertins Barrocs

Michel Onfray

Pierre Charron. Fran?ois La Mothe Le Vayer. Charles de Saint-?vremond. Pierre Gassendi. Cyrano de Bergerac. Baruch de Spinoza. Els dos primers volums de la Contrahist?ria de la filosofia demostren, entre altres coses, que els presocr?tics no existeixen; que Plat? aspira a un acte de fe immens de les obres del materialista Dem?crit; que Epicur no ?s un garr?; que l'epicureisme d...

Editorial:
Edicions de 1984
Año de edición:
2009
ISBN:
978-84-92440-19-1
Páginas:
266
Encuadernación:
Rústica
-5%
18,05 €
IVA incluido
19,00 €
Disponible en almacén
Entrega estimada el día 24/09/2026
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Pierre Charron. Fran?ois La Mothe Le Vayer. Charles de Saint-?vremond. Pierre Gassendi. Cyrano de Bergerac. Baruch de Spinoza. Els dos primers volums de la Contrahist?ria de la filosofia demostren, entre altres coses, que els presocr?tics no existeixen; que Plat? aspira a un acte de fe immens de les obres del materialista Dem?crit; que Epicur no ?s un garr?; que l'epicureisme dura m?s de cinc segles; que m?s de mil anys de gnosticisme llicenci?s cauen en l'oblit de l'Edat Mitjana despr?s de l'esbandida de la historiografia dominant; que hi ha molts cristians hedonistes; que Montaigne no va escriure els Assaigs, sin? que els va dictar Ñcosa que canvia tota l'estructuraci? de l'obra...Ñ; que, a trav?s de la seva Çfilla sobrevingudaÈ, Marie de Gournay, d?na impuls al segle seg?ent; etc. Precisament aqu?, el segle XVII est? tractat amb la idea de desconstruir mites i llegendes de la hist?ria oficial de la filosofia Ñconvertida en la hist?ria de la filosofia oficial. Als ant?podes d'un ÇGran SegleÈ de postal amb Descartes, Pascal, F?nelon, descobrim una constel¥laci? de Çllibertins barrocsÈ que, encara cristians, beuen de les fonts de Montaigne, dels relats de viatge dels descobridors del Nou M?n, de les sales d'objectes ins?lits, de les lli?ons que donen les lents astron?miques, de les anamorfosis dels pintors... Aquests fil?sofs es diuen Charron, La Mothe Le Vayer, Saint-?vremond, Gassendi Ño Spinoza, que curiosament mai no ha estat estudiat des de la perspectiva de la seva especificitat hedonista...

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