La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educación formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologías. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formación a lo largo de la vida. La educación...
La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educación formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologías. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formación a lo largo de la vida. La educación no sólo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmación esconde las preguntas que nos dan más miedo: ¿de qué sirve saber cuando no sabemos cómo vivir? ¿Para qué aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da vergüenza no tener respuestas y resulta más fácil disparar contra maestros y educadores. ¿Cómo queremos ser educados? Ésta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendría que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educación es una invitación: la invitación a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.
Marina Garcés (Barcelona, ??1973) filósofa y ensayista, es profesora titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza.Impulsó Espai en Blanc, un proyecto colectivo de pensamiento crítico y experimental.Entiende y defiende la filosofía como una forma de vida, un arte que se hace en la calle y que continúa de forma inmediata en el espacio privado.La obra es un escrito de la vid...
Marina Garcés (Barcelona, 1973) filòsofa i assagista, és professora titular de Filosofia a la Universitat de Saragossa. Va impulsar Espai en Blanc, un projecte col·lectiu de pensament crític i experimental.Entén i defensa la filosofia com una forma de vida, un art que es fa al carrer i que continua de forma immediata a l'espai privat.L'obra és un escrit de la vida quotidiana en...
Este es uno de los libros más inteligentes y divertidos que se hayan escrito nunca. Parodia de divertissement dieciochesco, juega con la paradoja y el absurdo para construir una auténtica metodología del ridículo.En la primera de las dos partes de que consta el libro, Cipolla, uno de los mayores historiadores del siglo XX, usa un modelo matemático parecido a los de la sociologí...
La guerra civil española como no la ha contado nadie.¿Otro libro sobre la guerra civil? Pues sí, otro, pero con una diferencia: no confunde con marea con datos innecesarios y relata por derecho lo ocurrido en aquellos tres años de locura homicida, sin catequizar sobre quiénes eran los buenos y quiénes los malos. Eso que lo decida el lector. No es una novela, porque todo lo que ...
Este libro constituye una muestra de la vitalidad extraordinaria de dos temas con larga trayectoria historiográfica ya: la cultura escrita y las órdenes religiosas. No en vano, la escritura producida en los claustros durante la Edad Moderna fue copiosa y constituyó un buen exponente de la entidad de conventos y monasterios como espacios de poder, alimentando por tanto sucesivas...
La pizza no es solo un tótem culinario: encarna valores sociales, políticos y culturales que la han marcado hasta tal punto que su función primaria como alimento queda en segundo plano. He aquí la historia de cómo llegó a conquistar el mundo desde los callejones de la vieja Nápoles por medio de sus artífices, los pizzeros, y de sus principales consumidores, las clases populares...
¿Puede el fútbol ser una herramienta de liberación? Este libro demuestra que sí. A contracorriente de la idea que lo cataloga como simple espectáculo o como «opio del pueblo», Ramon Usall recorre más de cien años de historia para mostrar cómo y hasta qué punto el deporte más popular del planeta ha representado un espacio de resistencia y reivindicación. Desde pueblos oprimidos ...
«Tot i que la literatura gòtica es popularitza a finals del segle XVIII i principis del segle XIX, aquí usem gòtic de forma anacrònica i queer per parlar d'aquelles emanacions femenines de caràcter sobrenatural, mòrbid, misteriós, tremend, fins i tot abjecte, que han resistit l'oprobi, la difamació o la violència extrema. La dona, en lloc de ser la víctima de l'escena de terror...
https://lenguadetrapo.com/libros/es-posible/algo-que-hicimos-juntos/Algo que hicimos juntos combina narración y ensayo para imaginar una España futura en la que la ciudadanía participa de forma activa en un sistema de "guardias" orientado a afrontar los grandes retos de nuestro tiempo: la crisis climática, la degradación ambiental, la salud pública o el cuidado de las personas....
UNA NUEVA LUZ (CASI DIVINA) SOBRE EL VERDADERO LEGADO DE LAS MONJAS EN LA CULTURA Y LA POLÍTICA.Monjas cuenta el día a día de las mujeres que vivieron en comunidades religiosas durante algunos de los años más turbulentos de la Europa moderna. Evangelisti desmantela el mito del convento como simple lugar de aislamiento forzoso y nos ofrece un nuevo enfoque sobre la realidad soci...
El desembre del 1972, a Belfast, uns homes amb passamuntanyes es van emportar Jean McConville de casa seva. No la van tornar a veure. Tenia trenta-vuit anys i era mare de deu fills. Aquest és només un dels molts episodis ocorreguts durant el conflicte que es coneix com els Troubles. Aquest llibre sobre el conflicte nord-irlandès i les seves repercussions utilitza el cas McCon...
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https://www.troa.es/libro/escuela-de-aprendices_11303751130375Escuela de AprendicesLa educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educación formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologías. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formación a lo largo de la vida. La educación no sólo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmación esconde las preguntas que nos dan más miedo: ¿de qué sirve saber cuando no sabemos cómo vivir? ¿Para qué aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da vergüenza no tener respuestas y resulta más fácil disparar contra maestros y educadores. ¿Cómo queremos ser educados? Ésta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendría que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educación es una invitación: la invitación a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo. https://www.troa.es/imagenes/9788418/978841821841.webp14.7315.505.000.77InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9788418/978841821841.webp1632133162701616283401617204161891616185361616187161914816062891607460
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