E1 hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras se es o existe. De ahí la universalidad del sentido religioso. De ahí que quien no acepta la religión tradicional se incorporará a otra, tal vez a una secta de signo religioso, mági...
E1 hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras se es o existe. De ahí la universalidad del sentido religioso. De ahí que quien no acepta la religión tradicional se incorporará a otra, tal vez a una secta de signo religioso, mágico o ideológico, incluso elaborará su propia religión alternativa, aunque profese no ser religioso, creyente.
Aunque el ideal sea la unidad, la experiencia personal, confirmada por la historia, nos dice que ha habido, hay y seguramente habrá no una, sino muchas religiones. aparte de otras razones, hasta una obvia, a saber, la infinitud divina v la finitud humana o el alcance recortado de la mente humana, incapaz ―por sus solas fuerzas― de conocer lo divino a no ser por analogía. La universalidad de lo religioso y su pluralismo, puesto de actualidad vibrante en nuestro tiempo y al alcance experiencial de todos (medios de comunicación social, migraciones, turismo, etc.), justifican la inclusión de esta Historia de las religiones en la serie Manuales de Teología de la BAC. Además, la Historia de las religiones es como el punto despartida de todas las llamadas «ciencias de la religión»: Filosofía de la religión, Sociología de la religión, Psicología de la religión, etc., así como de la recién nacida Teología/s de la religión o religiones. Todas presuponen el conocimiento de las diversas religiones, al menos en sus líneas generales y en sus rasgos individuantes caracterizadores. En fin, la conveniencia y hasta necesidad u obligatoriedad de la Historia de las religiones no dimana de las creencias o increencias de sus posibles estudiantes (en los diversos niveles de la enseñanza o educación), sino de la naturaleza misma del ser humano, ele la realidad evidente del pluralismo religioso, de la repercusión de lo religioso en lo socio-cultural y de la necesidad de una formación integral, también religioso-cultural, para la madurez personal.
Monografía sobre la masonería: estructura, historia, sitios, influencia, relaciones con diversas religiones y confesiones, animadversión a la Iglesia Católica e incompatibilidad con su credo. Se podría discutir algún dato, pero doctrinalmente impecable. ...
En Santo, santo, Santo , José Miguel Peiro Alba propone la lectura de quince santos (cinco mujeres y diez hombres) que, con su vida y ejemplo, dejan pasar la luz de Dios y nos iluminan y animan desde el cielo como un estímulo espiritual que no debe ni puede ser ignorado en nuestra peregrinación por este mundo hacia nuestro encuentro cara a cara con Dios. Con clara intencionali...
La vida espiritual suele hacernos concebir la realidad de forma polarizada: lo profano y lo sagrado. Sin embargo, para madurar espiritualmente, es necesario superar esta dualidad y para lograrlo, la meditación ofrece un aprendizaje diario a través de la experiencia personal. La realidad es un todo unitario. Ya San Ireneo enseñó que Dios no puede conocerse nunca como objeto, sin...
En el poemario Tus tiempos , encontramos palabras nacidas del corazón de su autora, Mercedes Maroto, todo un itinerario interior transitando por la alabanza, el dolor, el perdón, la búsqueda de la paz, el silencio, la gratitud y, finalmente, el impulso decidido de seguir caminando. Cada #tiempo# que compone esta obra es una estación espiritual donde somos invitados a deten...
* Entrar en estado de trance, sanar cuerpos y almas, invocar la ayuda espiritual de los animales y viajar a territorios intangibles han sido facultades esenciales del chamanismo durante miles de años en casi todo el mundo, desde los chamanes evenkis del norte y centro de Asia a los neochamanes contemporáneos de Occidente. * Acompañe en su exploración a Max Carocci, antropólogo...
¿Sabías que en 1391 se inició en España la mayor transfusión colectiva de sangre jamás conocida y su rastro perdura aún hoy? ¿En qué medida es cierto que los Reyes Católicos expulsaran a los judíos en 1492? ¿Cuál fue el papel social de esos «cristianos nuevos» a los que perseguiría la Inquisición casi un siglo después? ¿Cómo llega un respetado rabino a ser nombrado obispo y has...
Al comentario de los 99 Nombres Divinos, doctrina islámica reflejada tanto en el Corán («A Dios pertenecen los Nombres más bellos; ¡invocadlo con ellos!», 7:180) como en la Sunna («Dios tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno, y quien los enumera entra en el Paraíso»), Ibn Arabi dedicó varios escritos específicos. En este libro se traducen dos de sus comentarios. El prim...
Una iluminador recorrido por diez historias imprescindibles de la mitología griega. Tras la narración del mito, se analiza su significación, las fuentes y variantes, y su huella en la literatura, las artes plásticas, la música o la astronomía. Un recorrido a través del arte, la música, el cine, la psicología y la filosofía, para descubrir el profundo legado de la mitología gr...
Salseo, sororidad y mucha female rage: descubre la historia de las mujeres tras los mitos que han dado forma a nuestro mundo. La rebeldía y la valentía femenina han estado siempre en el corazón de los mitos. Pero, durante siglos, el relato oficial prefirió coronarlos a ellos como héroes y encasillarlas a ellas como monstruos, vírgenes, sumisas, locas o creadoras del caos... La ...
Un evocador estudio sobre el imaginario que rodea a las nubes en la historia de la mística medieval y su influencia en el arte moderno. Mirar las nubes. Imaginar. ¿Quién no ha visto formarse en ellas extrañas figuras, rostros o animales monstruosos que se van deshaciendo para generar otras formas nuevas? Las nubes han sido siempre un «soporte elemental», como decía André Breton...
¿Existe una filosofía oriental? ¿Es posible una filosofía que dialogue en igualdad con Oriente y Occidente?Indagación del bien es la primera gran síntesis de las concepciones filosóficas de ambas culturas. En esta obra imprescindible de la filosofía japonesa moderna, Kitaro Nishida articula un diálogo profundo entre las tradiciones orientales —especialmente el budismo zen— y la...
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https://www.troa.es/libro/historia-de-las-religiones_524454524454Historia de las ReligionesE1 hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras se es o existe. De ahí la universalidad del sentido religioso. De ahí que quien no acepta la religión tradicional se incorporará a otra, tal vez a una secta de signo religioso, mágico o ideológico, incluso elaborará su propia religión alternativa, aunque profese no ser religioso, creyente.
Aunque el ideal sea la unidad, la experiencia personal, confirmada por la historia, nos dice que ha habido, hay y seguramente habrá no una, sino muchas religiones. aparte de otras razones, hasta una obvia, a saber, la infinitud divina v la finitud humana o el alcance recortado de la mente humana, incapaz ―por sus solas fuerzas― de conocer lo divino a no ser por analogía. La universalidad de lo religioso y su pluralismo, puesto de actualidad vibrante en nuestro tiempo y al alcance experiencial de todos (medios de comunicación social, migraciones, turismo, etc.), justifican la inclusión de esta Historia de las religiones en la serie Manuales de Teología de la BAC. Además, la Historia de las religiones es como el punto despartida de todas las llamadas «ciencias de la religión»: Filosofía de la religión, Sociología de la religión, Psicología de la religión, etc., así como de la recién nacida Teología/s de la religión o religiones. Todas presuponen el conocimiento de las diversas religiones, al menos en sus líneas generales y en sus rasgos individuantes caracterizadores. En fin, la conveniencia y hasta necesidad u obligatoriedad de la Historia de las religiones no dimana de las creencias o increencias de sus posibles estudiantes (en los diversos niveles de la enseñanza o educación), sino de la naturaleza misma del ser humano, ele la realidad evidente del pluralismo religioso, de la repercusión de lo religioso en lo socio-cultural y de la necesidad de una formación integral, también religioso-cultural, para la madurez personal. https://www.troa.es/imagenes/9788422/978842201472.webp18.0519.005.000.95InStockLibroshttps://www.troa.es/imagenes/9788422/978842201472.webp1628344162834516319051628976163193216121191614086161449916253201611896
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