JesusalãN
Couto ha adoptado la forma de leyenda o alegorÃa cargada de sabidurÃa africana para contar la historia de Silvestre, que ha decidido establecerse con sus dos hijos en un lugar perdido y desierto de la sabana. Silvestre huye de su pasado y decide aislarse de la sociedad y del mundo y montar una historia para que sus hijos permanezcan a su lado. Los tintes fabulatorios unidos a...
Couto ha adoptado la forma de leyenda o alegorÃa cargada de sabidurÃa africana para contar la historia de Silvestre, que ha decidido establecerse con sus dos hijos en un lugar perdido y desierto de la sabana. Silvestre huye de su pasado y decide aislarse de la sociedad y del mundo y montar una historia para que sus hijos permanezcan a su lado. Los tintes fabulatorios unidos a un tono poético y grandioso parece que van a contar una historia asombrosa. Al final, Silvestre ha huido del suicidio de su mujer, provocado por su incomprensión ante una terrible vejación y violación de un grupo. Este es el asunto clave de la novela, que casi se escamotea y se da en cambio más importancia a lo pintoresco: Silvestre ha rebautizado a personas y lugares, a sà mismo y ha colocado un crucifijo con un sentido que él quiere darle. Ha fundado una religión y un Estado con sus palabras y acciones: puede hacerlo cuando sólo tiene dos hijos y un amigo que le sirve casi de criado. La de Silvestre es la historia de un hombre que huye de la realidad, que no acepta el sufrimiento. El lenguaje algo grandilocuente y con aires de leyenda africana se va apagando cuando la realidad y la amargura de Silvestre se demuestran claramente. Estamos ante un drama y ante un padre egoÃsta que sacrifica a sus hijos por su necesidad. Al final, la novela muestra lo femenino que, al principio era lo maternal y misterioso y a la postre es lo sexual y el lugar del deseo. El autor deja a un lado lo bello y el misterio y se queda con lo más común y fácil en cualquier novela: el deseo sexual del hombre que esclaviza a la mujer para servirse de ella.
© Reseñas bibliográficas Fundación Troa
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