KRAFT

Jonas Lüscher (Suiza, 1976), estudió Magisterio en Berna y Filosofía en Múnich. Ha trabajado como guionista, dramaturgo y editor independiente. Actualmente escribe ensayos para diferentes periódicos. Kraft es su segunda novela con la que obtuvo en 2017 el Premio Suizo del Libro.
Richarde Kraft es un profesor de Retórica en la Universidad de Tubinga. Siendo estudiante, a principios de los años ochenta del pasado siglo, despuntó en Berlín como pensador brillante, aunque algo excéntrico. En la universidad coincidiría con Itsvan Pánczel, un disidente húngaro por casualidad, con el que enarbolaría la bandera del capitalismo y el liberalismo con unas ideas inflexibles frente al comunismo. Hace unos días ha recibido un correo de su antiguo amigo instándole a participar en un Congreso en Stanford sobre Teodicea y Tecnodicea en el que el potentado Tobias Erkner premiará a la mejor comunicación con un millón de dólares. Las ponencias deberán versar sobre la procedencia del mal y su sentido en un mundo considerado como el mejor de los posibles. Ante la posibilidad de ganar una suma considerable de dinero que pondría fin de manera civilizada a su último matrimonio, deteriorado desde hace tiempo, se traslada a la casa de Istvan en Silicon Valley durante tres semanas previas al Congreso. Durante ese tiempo, el narrador, un personaje ajeno al protagonista, llevará al lector a considerar desde la distancia la evolución del pensamiento de Kraft, sus relaciones de pareja, todas frustradas, o los hijos habidos en ellas y con los que no ha conseguido mantener una relación paterno-filial adecuada, su propia infancia y juventud, los acontecimientos políticos en los que se vio involucrado en el Berlín Occidental durante la guerra fría, etc. En este momento se hace apremiante conseguir el dinero y su lema “nada es fácil, nunca lo ha sido y nunca lo será”, se alza ante la falta de ideas que le lleva a introducirse en un torbellino de pensamientos contradictorios sin una salida clara conduciéndole hacia un final presumiblemente trágico.
Jonas Lüscher escribe de manera lúcida sobre el vacío existencial de quienes se comprometieron activamente en los cambios políticos, económicos, culturales y sociales de las dos Europas previos a la caída del Muro de Berlín, frente a la respuesta consumista y frívola de quienes estrenaron una nueva libertad.
Pone en el pensamiento de Kraft ideas sobre la inmortalidad, la existencia del mal, o el valor del hombre según su posición en el conjunto social, que responden a meras elucubraciones cargadas de pesimismo. Sí afirma como un hecho que el núcleo del mal responde a la falta de generosidad, algo que constata el propio protagonista en sí mismo y que le ha llevado a una vida de relaciones personales fracasadas.

Encarnita Herraiz