La Crisis del Matrimonio y de la Familia (Un Cambio Cultural) (Papel + E-Book)
Luis Arechederra
La entrada en vigor de la Constitución de 1978 desarrollada por las Leyes 11/1981, de 13 de mayo y 30/1981, de 7 de julio supuso una profunda modificación del matrimonio y la familia. El cambio de régimen político y las nuevas medidas de política legislativa facilitaron dicho cambio, aunque no fueron la causa del mismo. El Nuevo Régimen, a través del Código Civil francés d...
La entrada en vigor de la Constitución de 1978 desarrollada por las Leyes 11/1981, de 13 de mayo y 30/1981, de 7 de julio supuso una profunda modificación del matrimonio y la familia. El cambio de régimen político y las nuevas medidas de política legislativa facilitaron dicho cambio, aunque no fueron la causa del mismo. El Nuevo Régimen, a través del Código Civil francés de 1804, introdujo en la familia burguesa la disolución del matrimonio por divorcio. Mas fue el profundo cambio cultural de 1968 - a través unas manifestaciones aparentemente lúdicas - el que dio lugar a una nueva concepción de la familia. En Francia, la Ley de 3 enero de 1972 modificó el régimen de filiación dando entrada, tímidamente, al principio de igualdad de los hijos con independencia de su nacimiento. Los acontecimientos de 1968 no fueron calificados de revolucionarios, pero fueron la causa de situar a la sociedad en una nueva época. A partir de esa fecha, los cambios en la familia se precipitaron configurando su actual situación. No cabe olvidar las aportaciones provenientes de la ciencia que, una vez despejado el camino, acentuaron aún más la nueva fisonomía de la familia. De esta forma, el Derecho de familia dio lugar a problemas, inconcebibles hace cincuenta años. Con esta óptica, poniendo de relieve el aludido cambio cultural, nos ocupamos en esta publicación de un sinnúmero de problemas inesperados para una mentalidad de mediados del siglo pasado. Algún lector, legítimamente nostálgico, podrá preguntarse hasta qué punto el cambio es reversible. En este trabajo trataremos de contestar en qué medida esa pretensión es o no atendible.
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