Por qué nuestro Cerebro Desfasado Puede Llevarnos Al Desastre
Jose Montero Omenat
La especie animal más dominante de la historia, el Homo sapiens, podría morir de éxito. El cerebro que nos llevó a la Luna nunca dejó de ser el mismo que movía a nuestros ancestros del Paleolítico, el que les mantenía en permanente alerta frente a depredadores y otros peligros mortales. Un cerebro tribalista, preparado, no para hacernos felices, sino eficaces, en un mundo en el...
La especie animal más dominante de la historia, el Homo sapiens, podría morir de éxito. El cerebro que nos llevó a la Luna nunca dejó de ser el mismo que movía a nuestros ancestros del Paleolítico, el que les mantenía en permanente alerta frente a depredadores y otros peligros mortales. Un cerebro tribalista, preparado, no para hacernos felices, sino eficaces, en un mundo en el que era cuestión de vida o muerte ver las cosas en blanco y negro: amigo/enemigo, predador/presa, lucha/huida, comestible/no comestible. Cuando el mundo cambió —cuando lo cambiamos—, él —nuestro cerebro— apenas lo hizo; siguió siendo impulsivo y pendenciero, dominado por las emociones y obstinado en crear antagonismos, y nos volvimos «La especie inadaptada». Ese desajuste se manifiesta en nuestros cuerpos, con enfermedades físicas y mentales propias del mundo moderno, y también en nuestros comportamientos. En concreto, nos ha hecho tribales, seres que aman a los suyos, pero que rechazan e incluso odian al extraño. Nuestro cerebro paleolítico no ve más allá de sus narices. José Montero Omenat escribe sobre todo esto y, en especial, sobre el tribalismo, causa de fondo por la que hemos cometido infamias en cualquier época y lugar, el motivo por el que aún las cometemos y, tal vez, la razón que nos impide actuar como colectivo único ante las amenazas que tenemos delante —del cambio climático al desmoronamiento de la democracia, las desigualdades globales o la inteligencia artificial—, que requieren una unidad humana que no estamos preparados para forjar.
En El deseo de los otros, Hanna Limulja nos abre una puerta al mundo yanomami a través de los sueños. ¿Con qué sueñan los yanomami? ¿Qué significa soñar y por qué es importante? Entre los yanomami, los sueños no son deseos inconscientes del sujeto, tal y como los describe el psicoanálisis, sino que soñar es habitar otros mundos, encontrarse con otros seres. Los yanomami ponen e...
Aisthesis significa sensación, sensibilidad, comprensión y percepción de la realidad. Sin sensibilidad es imposible el dolor, la pasión, el arte, la experiencia de la armonía, de la belleza y sin duda, el conocimiento. ...
Roma no es una ciudad, sino una idea: la forma que encontró el tiempo para no desaparecer. Bajo sus calles cada capa conserva lo que fuimos; sobre ellas cada mirada inventa lo que permanece. En estas páginas Miguel Barrero recorre sus ruinas, sus cuerpos y sus mitos para preguntarse si la eternidad existe o si, como todo lo humano, no es más que un relato que necesitamos creer....
El testimonio de la primera mujer del mundo en casarse con un holograma: una artista catalana. Descubre una historia revolucionaria en la que la frontera entre lo humano y lo artificial se difumina. Una unión que desafía convenciones y despierta cuestionamientos profundos sobre la identidad, la intimidad y el significado del compromiso. Un libro que cuestiona los modelos de «pa...
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¿En qué consiste un bar? ¿Es solo un establecimiento en el que se sirven bebidas y alimentos que las acompañen? Esos rasgos definirían bien en qué consisten este tipo de locales, pero deberíamos añadir que el servicio que ofrecen es también el de poner a disposición de sus clientes un microclima destinado a favorecer determinadas situaciones de interacción humana. Pensemos qué ...
Este breve ensayo, convertido ya en un clásico, resulta clave para comprender cómo la sobremodernidad transforma nuestra manera de estar con el entorno y los otros. Hay espacios que parecen estar fuera de todo orden. Son espacios de tránsito, sin historia ni vínculos duraderos, donde las personas pasan sin dejar huella. Aeropuertos, supermercados, hoteles, autopistas: escenari...
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https://www.troa.es/libro/la-especie-inadaptada_16233341623334La Especie InadaptadaLa especie animal más dominante de la historia, el Homo sapiens, podría morir de éxito. El cerebro que nos llevó a la Luna nunca dejó de ser el mismo que movía a nuestros ancestros del Paleolítico, el que les mantenía en permanente alerta frente a depredadores y otros peligros mortales. Un cerebro tribalista, preparado, no para hacernos felices, sino eficaces, en un mundo en el que era cuestión de vida o muerte ver las cosas en blanco y negro: amigo/enemigo, predador/presa, lucha/huida, comestible/no comestible. Cuando el mundo cambió —cuando lo cambiamos—, él —nuestro cerebro— apenas lo hizo; siguió siendo impulsivo y pendenciero, dominado por las emociones y obstinado en crear antagonismos, y nos volvimos «La especie inadaptada». Ese desajuste se manifiesta en nuestros cuerpos, con enfermedades físicas y mentales propias del mundo moderno, y también en nuestros comportamientos. En concreto, nos ha hecho tribales, seres que aman a los suyos, pero que rechazan e incluso odian al extraño. Nuestro cerebro paleolítico no ve más allá de sus narices. José Montero Omenat escribe sobre todo esto y, en especial, sobre el tribalismo, causa de fondo por la que hemos cometido infamias en cualquier época y lugar, el motivo por el que aún las cometemos y, tal vez, la razón que nos impide actuar como colectivo único ante las amenazas que tenemos delante —del cambio climático al desmoronamiento de la democracia, las desigualdades globales o la inteligencia artificial—, que requieren una unidad humana que no estamos preparados para forjar. https://www.troa.es/images/NOportada.jpg20.9022.005.001.1InStockhttps://www.troa.es/images/NOportada.jpg1625479163240916203411600604161461015912721591916156825415808601550058
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