LA MADRINA

La protagonista es una viuda con dos hijas, que aunque no intervienen en la acción, son recordadas frecuentemente por su madre y son motor de las acciones que va a emprender, todas encaminadas a proporcionarles una buena fortuna. La viuda: Paciencia Portafuegos, es el único personaje, todos los demás son colaterales. Mujer especial desde muy pequeña, con una sensibilidad peculiar y desde cualquier ángulo que se la mire resulta poco corriente. Es hija de un mafioso piednoir y de una judía superviviente del holocausto, enferma y en una residencia, que dentro de su locura y extravagancia es la que incidentalmente propicia, a través de una enfermera, el inicio de la vida delictiva de su hija.

La Madrina -nombre que le ponen los delincuentes con los que trata, dada su edad y que va a ser adoptado también por la policía- ha gozado toda su vida de una situación privilegiada económicamente, mientras ha vivido su padre y su marido. Ahora solo le quedan recuerdos, mientras vive malamente en un edificio del que se han ido apoderando los chinos, la viuda Fo, y que gracias al árabe que conoce por su padre trabaja de intérprete, escucha de conversaciones telefónicas y traductora de la policía.
A través de sus traducciones se entera de que un alijo enorme de droga va a entrar en Francia a través de España y que proviene de Marruecos. Aquí comienza realmente la acción, la novela negra, conducida por esta mujer, que tiene buen corazón, muy mala educación y que lleva en su sangre todo el ADN del delincuente que fue su padre. El alijo va a caer en sus manos y se va a convertir en traficante de drogas y a enriquecerse en poco tiempo.
La acción está bien regulada, tanto en los diálogos como en los párrafos de las transcripciones de las conversaciones telefónicas de los delincuentes; no es trepidante pero mantiene la tensión y sobre todo penetra con finura en el personaje y su vida suscitando en el lector un doble sentimiento de aceptación y de rechazo. Y todo ello dentro de un sutil humor francés.
La novela es absolutamente actual, propia de nuestra cultura, plana, sin ningún atisbo de trascendencia, materialista por los cuatro costados, y, aunque no sea siempre explícitamente, con la tendencia a la negación, la ridiculización o la ignorancia de Dios. No falta tampoco la crítica a su propio país.

TROA