LA RASA

Encara que avui dia se'l considera un clàssic de la literatura russa del segle XX, Andrei Platónov (1899-1951) va ser un escriptor perseguit pel mateix Stalin, marginat i totalment oblidat que va acabar els seus dies com a conserge de la Unió d'Escriptors i víctima de la tuberculosi. Les seves obres van ser expressament prohibides per Stalin a partir dels anys 30. Però Platónov no va ser un enemic declarat de la Revolució; al contrari, la va recolzar en els seus primers anys de manera entusiasta. Va ser un home de ciència, va estudiar Enginyeria Electrotècnica, amb moltes inquietuds filosòfiques, literàries i religioses. Va treballar com a expert en la recuperació de terres i va supervisar l'excavació d'estanys i pous, el drenatge de pantans i la construcció de tres centrals elèctriques. A diferència d'altres escriptors russos, que van conèixer els efectes de la Revolució en el camp a través de guies programades pel Partit Comunista (que els van ensenyar el que els convenia), Platónov va conèixer de primera mà el que va succeir en el camp rus en la dècada dels anys 20 i 30, el que va disminuir la seva fe en la Revolució, de la qual va començar a desconfiar (com s'aprecia en aquesta novel·la).
En concret, Platónov va veure de prop la persecució que el Partit Comunista va aplicar contra la pagesia després de la severa aplicació de la col·lectivització de l'agricultura, de manera contundent i tràgica al començament dels anys trenta. Es calcula que gairebé dos milions de camperols van ser deportats entre 1930-1931.
Aquest context social i polític és fonamental per entendre La rasa, considerada la novel·la més política de Platónov, encara que convé destacar que en aquesta obra i en altres Platónov tendeix cap a les qüestions filosòfiques més que les polítiques. El seu llibre és, per això, una faula filosòfica sobre l'esdevenir i els problemes existencials d'un grup de persones lligades a aquest temps tan concret.
La novel·la comença amb l'acomiadament de Vóschev del seu últim treball i el seu viatge fins a trobar-ne un de nou en una zona en la qual s’excavaran els fonaments d'un immens edifici. Tant Vóschev com altres personatges es lliuren de manera abnegada i optimista a la duresa de la feina, però les coses no surten com pensaven i els treballs es compliquen. A això cal sumar els problemes que tenen amb la pagesia, brutalment perseguida, i la progressiva desil·lusió dels treballadors, que comencen a dubtar de l'ingenu entusiasme que li transmeten els apassionats de la Revolució.
Tot està explicat en pla faula i com si es tractés d'un somni o un malson; els treballadors, per exemple, encara que es citen els noms d'alguns d'ells, apareixen com fantasmes transparents, figures prescindibles en una tragèdia que es relata de manera diàfana, amb un estil molt original, de gran qualitat, però ambigu i allunyat del realisme més directe. Vóschev mira tot des de la distància, tot just s'implica en res del que fa i mostra amb la seva controlada apatia l'escepticisme davant el que passa al seu voltant.

Adolfo Torrecilla