La Virtud en la Montaña
Vindicación de un Alpinismo Lento, Ilustrado y Anticapitalista
Pablo Batalla Cueto
En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército humanista, las tropas utilitarias alcanzan sus últimos objetivos militares. Margaret Thatcher gana batallas después de muerta y cada vez sucede menos, como quería Montaigne, que sea el gozar, y no el poseer, lo que nos hace felices. Todo lo malbarata esa apoteosis, y también se está apoderando de la práctica del alpinismo. En la...
En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército humanista, las tropas utilitarias alcanzan
sus últimos objetivos militares. Margaret Thatcher gana batallas después de muerta y cada
vez sucede menos, como quería Montaigne, que sea el gozar, y no el poseer, lo que nos
hace felices. Todo lo malbarata esa apoteosis, y también se está apoderando de la práctica
del alpinismo. En la actualidad, ocurre por ejemplo que al mismo tiempo que los clubes
de montaña menguan en afiliación, ven incrementarse dramáticamente la media de edad
de sus miembros y desesperan por atraer savia joven que garantice su supervivencia, esos
mismos jóvenes abarrotan maratones de montaña que, con frecuencia, reciben varios
miles de solicitudes para apenas unas decenas o cientos de plazas. Los runners se han ido
adueñando de los caminos y de los grandes espacios naturales: de competir se trata estos
días; de no dejar de hacerlo en ningún momento; de incluso el ocio convertir en negocio.
Es contra ese thatcherismo alpinista que se yergue este ensayo y en defensa de un
montañismo lento, porque en la estela del manifiesto Slow mountain de Juanjo Garbizu,
hace suya la convicción de que nada bueno se ha conseguido jamás deprisa y corriendo,
de que sólo en el campo semántico de la paciencia se alcanza la excelsitud humanística y
de que la velocidad arruina e idiotiza. Ilustrado también, porque no lo es este alpinismo
apresurado que buscando el apagamiento de los sentidos renuncia al aprendizaje que a
través de ellos se obtiene; que no busca conocer, sino que lo conozcan; que no se atreve
a saber, porque no se atreve a detenerse ni a renunciar a los laureles equívocos del éxito
deportivo. Y anticapitalista además, porque sólo tal puede ser el ejercicio total, sincero, de
estos principios que colisionan inconcesivamente con los que animan y sostienen la
tiranía del capital.
Reseña del Editor
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