Las Puertas de la Noche
Alejandro Gándara
La obra combina la introspección autobiográfica, la reflexión filosófica y la crónica narrativa en una mezcolanza de difícil clasificación. Predomina en el relato la idea de fondo de una cierta proximidad a las puertas de la noche, metáfora que envuelve la progresiva cercanía de la muerte, al paso de los años. A. Gándara (Santander, 1957) realiza una especie de balance existenc...
La obra combina la introspección autobiográfica, la reflexión filosófica y la crónica narrativa en una mezcolanza de difícil clasificación. Predomina en el relato la idea de fondo de una cierta proximidad a las puertas de la noche, metáfora que envuelve la progresiva cercanía de la muerte, al paso de los años.
A. Gándara (Santander, 1957) realiza una especie de balance existencial, movido por los fallecimientos, muy cercanos de tres personas con las que había guardado relaciones amistosas y profesionales. Su ausencia y la llegada, cumplidos los cincuenta, de una hija, le ayudan a reflexionar sobre los dos extremos del eje en torno al que gira toda vida humana. La indiscutible capacidad que posee el autor de expresar en forma literaria su pensamiento no impide que el contenido de lo escrito no esté a la altura del modo de formularlo. Los pasajes narrativos donde se trata de las muertes de una alumna de la Escuela Contemporánea de Humanidades, dirigida por quien escribe, un amigo de juventud y el médico de la familia, son los más logrados y significativos, junto con los referidos a su propio entorno familiar. En cambio, las disquisiciones introspectivas y los párrafos de pensamiento resultan dispersos, por falta de una estructura definida que facilite la comunicación con el lector. Analizadas en conjunto, estas páginas son interesantes, en tanto que reveladoras de la confusión intelectual propia de la postmodernidad. Sin embargo, más allá del interés y la utilidad que esta revelación encierre dentro del ámbito de los profesionales de la crítica, su lectura parece destinada a una acogida minoritaria. Dentro de la indefinición de fondo que predomina en el texto, se aprecia un expreso indiferentismo religioso reflejando que el interés por las lecturas bíblicas es puramente cultural y que lo que ocurra al traspasar las "puertas de la noche"(es decir, la muerte) no se toma en consideración.
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