Laurus
Eugene Vodolazkin
En el prólogo de esta singular novela de Evgueni Vodolazkin (Kiev, 1964), el traductor, Rafael Guzmán Tirado, escribe que Laurus "está escrita en una lengua rusa exquisita, sugestiva, atractiva y muy particular" y, en cuanto se comienza su lectura se descubre que la versión española refleja esas características. Aunque aparentemente es una novela histórica ya que la acción tras...
En el prólogo de esta singular novela de Evgueni Vodolazkin (Kiev, 1964), el traductor, Rafael Guzmán Tirado, escribe que Laurus "está escrita en una lengua rusa exquisita, sugestiva, atractiva y muy particular" y, en cuanto se comienza su lectura se descubre que la versión española refleja esas características.
Aunque aparentemente es una novela histórica ya que la acción trascurre en plena Edad Media, no tiene que ver nada con lo que se entiende hoy, pero evidentemente la inmersión en esa época es total, aunque centrándose más que en la acción en el tipo de hombre de aquellos momentos, procurando señalar los valores, el pensamiento, la relación con la realidad y sobre todo su concepción del tiempo y de la eternidad. Pero ahí no acaba todo, ya que hay un intento brillante de mostrar esas mismas realidades comparándolas con el mundo actual. Los momentos históricos son muy distintos, pero el hombre moderno sigue sintiendo los mismos miedos, temores y peligros que muestran la misma precariedad, pero hay una diferencia radical y es que el hombre medieval vive con una dimensión vertical de las cosas y así mantiene la esperanza y consigue sobrevivir, mientras que al hombre actual con su visión absolutamente horizontal le falta el acceso a la eternidad, vive desesperanzado y con sus temores agudizados.
La novela se centra en la vida de Arsénij a mediados del siglo XV, entregado por sus padres a su abuelo Xristofor, después de una epidemia de peste. Xristofor es un hombre singular, un curandero conocedor de las plantas y en la educación del nieto le va transmitiendo todos sus conocimientos. A la muerte del abuelo continúa su obra sanadora. Conoce a Ustina, que también huye de la peste y que se queda a vivir con él. Tienen un hijo, pero la madre y el niño mueren en el parto y Arsénij se siente culpable de sus muertes y cae en una profunda crisis que afecta a su cuerpo y a su espíritu. Esto le lleva a abandonar su pueblo y a recorrer el mundo para ayudar a los demás con su ciencia, pero teniendo a Ustina siempre presente en su vida. Por donde pasa dada su forma de vivir y tratar a los demás le van considerando un santo.
Poco a poco se va fraguando una personalidad muy propia del genio ruso, donde abundan personajes muy espirituales. Acabará después de un largo periplo que le lleva hasta Tierra Santa para volver finalmente a su pueblo y allí, ya como monje, es conocido como Laurus, y pasa su vida como ermitaño hasta su muerte.
El libro contiene muchas disquisiciones filosóficas y un rico pensamiento espiritual, muy bien reflejado en la novela, parejo a una vida de entrega a los demás y una caridad sin límites que muestran a un hombre medieval mucho más profundo de lo que habitualmente se está acostumbrado a pensar.
TROA
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