Memoria de Jesùs y los Cristianismos de los Origenes
Rafael Aguirre
Este libro aborda tres problemas centrales, profundamente concatenados, en la crítica bíblica de nuestros días y con hondas repercusiones teológicas y culturales. El primer capítulo examina la situación de la exégesis actual: lo que se entiende por métodos críticos, la tensión entre la exégesis científica y la lectura creyente, los subterfugios para eludir el reto que supone la...
Este libro aborda tres problemas centrales, profundamente concatenados, en la crítica bíblica de nuestros días y con hondas repercusiones teológicas y culturales.
El primer capítulo examina la situación de la exégesis actual: lo que se entiende por métodos críticos, la tensión entre la exégesis científica y la lectura creyente, los subterfugios para eludir el reto que supone la crítica bíblica, la importancia decisiva del lugar social del intérprete.
Por su propia naturaleza, la fe cristiana no puede dejar de interesarse por su relación con la historia. Esto afecta, ante todo, a dos grandes temas: a Jesús de Nazaret y al surgimiento del cristianismo y de la Iglesia. A su estudio se dedican los dos siguientes capítulos prestando especial atención a algunos aspectos especialmente discutidos en la actualidad. Se habla de «cristianismos» para expresar la pluralidad de tradiciones existentes en los orígenes, lo que plantea ineludibles cuestionamientos y abre prometedoras posibilidades en el presente.
Reseña del Editor
Índice
Capítulo I: LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA HOY
1. La ?cuestión bíblica? en nuestros días
a. La novedad de la exégesis crítica
b. La reacción de la Iglesia católica ante la exégesis crítica
c. Vuelve a aflorar el malestar ante la exégesis crítica
d. Observaciones sobre la situación actual de los estudios bíblicos
2. El estudio crítico de la Biblia y su finalidad
a. El estudio crítico de la Biblia usa diversos métodos
b. Finalidad del estudio crítico
c. Estudios contextuales y ciencias sociales (exégesis socio-científica)
3. El sentido literal y su valor teológico
a. El sentido literal en la Constitución Dei Verbum del Vaticano II (n.º 12)
b. Consecuencias el valor teológico del sentido literal
4. Sentidos supraliterales y hermenéutica
a. Desarrollos del sentido del texto
b. Explicar y comprender: exégesis crítica y hermenéutica
c. Razón y fe en la interpretación bíblica
d. La interpretación canónica
e. El lugar social de la exégesis
Capítulo II: EL REPLANTEAMIENTO DE LAS RELACIONES ENTRE EL JESÚS DE LA HISTORIA Y EL CRISTO DE LA FE
1. Itinerario de la investigación histórica sobre Jesús
a. Precedentes y el planteamiento de la cuestión por la Ilustración
b. El Jesús histórico en los discípulos de Bultmann
c. La investigación actual o la mal llamada ?Tercera búsqueda? (Third Quest)
2. La epistemología histórica y los evangelios
3. Fe e historia ante Jesús
a. El estudio histórico de Jesús teológicamente cuestionado
b. El estudio histórico de Jesús como tarea culturalmente ineludible
c. Jesús de Nazaret como sujeto de la historia
d. La fe cristológica ante el estudio histórico de Jesús
e. El estudio histórico ante la fe cristiana
f. El Jesús narrado de los evangelios, el Jesús histórico, el Jesús real y el Cristo del dogma
Capítulo III: LA ?VUELTA A LOS ORÍGENES? Y LOS INICIOS DEL CRISTIANISMO
1. La vuelta a los orígenes en la era de la crítica
2. El proceso formativo del cristianismo
a. La primera generación de seguidores de Jesús
b. La segunda generación de seguidores de Jesús (70-110)
c. Hacia la gran Iglesia (proto-ortodoxia) (110-180)
Bibliografía básica
Cuadro del cristianismo de los orígenes
3. El proceso formativo del cristianismo como un proceso de mestizaje cultural
4. Relevancia actual de la ?vuelta a los orígenes? del cristianismo
Información de seguridad
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