Daniel Innerarity es bien conocido por su teoría sobre la democracia y hay que reconocer que esta pandemia ha servido para confirmar su tesis. A su juicio, necesitamos repensar nuestro marco político pero no solo por razones morales o sistémicas, sino cognitivas. Es decir, las categorías políticas que empleamos ya no son suficientes para afrontar las crisis. Eso es lo que difer...
Daniel Innerarity es bien conocido por su teoría sobre la democracia y hay que reconocer que esta pandemia ha servido para confirmar su tesis. A su juicio, necesitamos repensar nuestro marco político pero no solo por razones morales o sistémicas, sino cognitivas. Es decir, las categorías políticas que empleamos ya no son suficientes para afrontar las crisis. Eso es lo que diferencia la pandemia de la epidemia: mientras que una política modelada sobre el concepto de estado nación puede hacer frente a una epidemia, los instrumentos de gobierno de los que disponemos son insuficientes para solventar una pandemia, que exige respuestas de mayor envergadura.
En efecto, ¿cómo lidiar con una epidemia global cuando en términos políticos la escala a la que nos movemos es estatal, demasiado local? La pandemia, en este sentido, la interpreta el pensador vasco como una manera de poner de manifiesto el fin de la política como hasta ahora la conocemos. Porque lo que evidencia la crisis del Covid es lo que Innerarity ya había dicho: necesitamos una política global porque las materias que los gobiernos hoy gestionan poseen esa dimensión. No hay más que darse cuenta del medio ambiente. Pandemocracia hace referencia a una democracia planetaria, porque el coronavirus ha afectado a todos.
Innerarity cree que es hora de avanzar en lo que llama "la integración política de la humanidad". Recomienda hacerlo mediante el fortalecimiento de las instituciones internacionales y promoviendo las modos de gobernanza globales. Habla así de una inteligencia más cooperativa que competitiva, ya que, como ha demostrado esta crisis, esta última no es suficiente.
El libro es un poco precipitado, pero Innerarity ha querido aprovechar la ocasión para volver a recordar sus tesis a una audiencia que hoy está ávida de respuestas. Ayuda a pensar por dónde puede ir la política en los próximos años, aunque confía demasiado en los poderes globales. Reconoce, sin embargo, que la gestión de los riesgos en que consiste la política no solucionará todas las injusticias y que tendrá que afrontar otras nuevas, de mayores dimensiones, en el futuro. TROA.
Innerarity es uno de los pensadores españoles más prolíficos y destacados de la actualidad. Su prestigio internacional está fuera de toda duda, pero también es cierto que no ha dejado de sembrar polémica: es nacionalista e inspira muchas de las grandes ideas de la izquierda. Dejando esto claro, su apuesta por la democracia es interesante, ya que parte de la idea de que es una f...
Innerarity es uno de los principales filósofos políticos de nuestro país. Lleva años escribiendo sobre la necesidad de mejorar nuestras democracias pero, a diferencia de lo que proponen muchos, no cree que el principal problema sea moral o ético. No es únicamente el temple de quienes administran la casa común lo que ha desprestigiado la política. Para él, la política tiene que ...
"Democracia" y "libertad" son términos fuertemente arraigados en el lenguaje cotidiano. Lo frecuente de su empleo puede dar la impresión de que ambas nociones resultan suficientemente conocidas. Pero, en realidad, solemos manejar una noción sesgada de ambos elementos circunscribiendo la democracia al ámbito político-electoral y la libertad a la ausencia de regulaciones. El nuev...
https://www.planetadelibros.com/libro-nazi-comunismo/450219?soporte=445619Dos caras de la misma moneda, el mismo engaño con distinto nombre«Este es un libro fundamental para comprender cómo el fascismo y el marxismo son dos caras indisociables del mal que los demócratas debemos enfrentar por igual.» —María Corina Machado, Premio Nobel de la Paz 2025 y líder de Fuerzas Democráti...
https://almuzaralibros.com/fichalibro.php?libro=13348&edi=6Nada terminó en 1975 Durante mucho tiempo se difundió la idea de que la ultraderecha española desapareció tras la muerte de Franco. La historia demuestra que no fue así. Las ideas, los grupos y las redes que ocuparon ese espacio político no se extinguieron: cambiaron de forma, se reorganizaron y permanecieron activos en...
Un libro para todos los catastrofistas, neuróticos y pesimistas profesionales¿Debemos temer al impacto de un asteroide, a una nueva pandemia, a una guerra mundial o a un colapso tecnológico? En un mundo dominado por titulares alarmantes, este libro planeta qué riesgos son reales y cuáles exageraciones. En 26 capítulos breves y provocadores, analiza amenazas ambientales, sociale...
https://www.planetadelibros.com/libro-la-ultraderecha-hoy/450046LLÉVATE LOS GRANDES ÉXITOS DEL PENSAMIENTO DONDE TÚ QUIERASTras décadas relegada a los márgenes del sistema, la política ultraderechista ha vuelto al centro de la atención. En La ultraderecha hoy, el máximo experto mundial en extremismo político, Cas Mudde, nos ofrece un conciso estudio de la actual cuarta ola de p...
https://katzeditores.com/libro/socialismo-liberal_197009/En 1929, confinado en la isla de Lipari por el régimen fascista, Carlo Rosselli escondía el manuscrito de este libro en un viejo piano para protegerlo de las requisas. En ese gesto se cifra el espíritu de una obra que es a la vez un acto de resistencia y un programa intelectual, un ajuste de cuentas con el marxismo y una ...
¿Es la democracia liberal un error histórico? ¿La igualdad, la libertad y el progreso funcionan más como mitos movilizadores que como realidades efectivas? ¿Por qué cualquier intento de ir más allá de la crítica convencional termina siendo descalificado como inadmisible? Las respuestas oficiales no consuelan. El sistema se desmorona y no merece la pena reformarlo. Nunca la verd...
Si escribiésemos un libro titulado Los antiposmodernos, a imitación del modélico Los antimodernos de Antoine Compagnon, Roger Scruton sería uno de los grandes protagonistas, junto a Chesterton, René Girard, Rémi Brague, Evelyn Waugh, Robert Spaemann, Fabr ...
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https://www.troa.es/libro/pandemocracia_11043531104353PandemocraciaDaniel Innerarity es bien conocido por su teoría sobre la democracia y hay que reconocer que esta pandemia ha servido para confirmar su tesis. A su juicio, necesitamos repensar nuestro marco político pero no solo por razones morales o sistémicas, sino cognitivas. Es decir, las categorías políticas que empleamos ya no son suficientes para afrontar las crisis. Eso es lo que diferencia la pandemia de la epidemia: mientras que una política modelada sobre el concepto de estado nación puede hacer frente a una epidemia, los instrumentos de gobierno de los que disponemos son insuficientes para solventar una pandemia, que exige respuestas de mayor envergadura.
En efecto, ¿cómo lidiar con una epidemia global cuando en términos políticos la escala a la que nos movemos es estatal, demasiado local? La pandemia, en este sentido, la interpreta el pensador vasco como una manera de poner de manifiesto el fin de la política como hasta ahora la conocemos. Porque lo que evidencia la crisis del Covid es lo que Innerarity ya había dicho: necesitamos una política global porque las materias que los gobiernos hoy gestionan poseen esa dimensión. No hay más que darse cuenta del medio ambiente. Pandemocracia hace referencia a una democracia planetaria, porque el coronavirus ha afectado a todos.
Innerarity cree que es hora de avanzar en lo que llama "la integración política de la humanidad". Recomienda hacerlo mediante el fortalecimiento de las instituciones internacionales y promoviendo las modos de gobernanza globales. Habla así de una inteligencia más cooperativa que competitiva, ya que, como ha demostrado esta crisis, esta última no es suficiente.
El libro es un poco precipitado, pero Innerarity ha querido aprovechar la ocasión para volver a recordar sus tesis a una audiencia que hoy está ávida de respuestas. Ayuda a pensar por dónde puede ir la política en los próximos años, aunque confía demasiado en los poderes globales. Reconoce, sin embargo, que la gestión de los riesgos en que consiste la política no solucionará todas las injusticias y que tendrá que afrontar otras nuevas, de mayores dimensiones, en el futuro. TROA.
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