La civilización occidental se ha construido, piedra a piedra, sobre las cenizas de los bosques. Pero, además de ser devastados para obtener materias primas, los bosques también han sido arrasados porque, desde que hay memoria, fueron refugio de hombres y mujeres libres, herejes y resistentes, de todos aquellos que no se dejan gobernar. Hoy en día, esa dinámica política y econó...
La civilización occidental se ha construido, piedra a piedra, sobre las cenizas de los bosques. Pero, además de ser devastados para obtener materias primas, los bosques también han sido arrasados porque, desde que hay memoria, fueron refugio de hombres y mujeres libres, herejes y resistentes, de todos aquellos que no se dejan gobernar.
Hoy en día, esa dinámica política y económica que sigue asolando las masas arbóreas se denomina «ordenación territorial», pero debe entenderse como una guerra de baja intensidad: contra los bosques, pero también contra los animales y las comunidades humanas que los habitan. Y que los defienden, muchas veces con su vida, pues no olvidemos que, más allá de los bulldozers, los gases lacrimógenos y las pelotas de goma de nuestras democracias, el asesinato de activistas medioambientales se ha duplicado en la última década.
Para todos esos activistas, y para la parte de la sociedad a la que representan, el bosque es asiento de la comunidad, refugio temporal, lugar sagrado, amparo de lo salvaje. Por ello los campesinos mexicanos de Guerrero llevan quince años luchando contra la explotación industrial de aquel territorio; los tramperos del pueblo cree, en Canadá, defienden el bosque boreal contra la deforestación; los penan de Borneo se arman de cerbatanas contra las compañías de palma aceitera; en Renania, la resistencia se organiza para bloquear la extracción de lignito en uno de los últimos bosques primarios de Europa; la ZAD de Notre-Dame-des-Landes se enfrenta al Estado francés y sus leyes
Por doquier se libran batallas en las que resuena una misma idea: el bosque no es un yacimiento de biomasa, ni una zona para el libre desarrollo de infraestructuras, ni una reserva de la biosfera, ni un sumidero de carbono. El bosque es un pueblo que se subleva, una defensa que se organiza, imaginarios que se intensfican. Hay bosque allí donde ya no se puede soportar la miseria existencial generalizada. Hay bosque allí donde somos bosques, allí donde somos ingobernables.
En els primers anys del segle XX, la gent podia defugir les presses i les cabòries de la gran ciutat per cercar l'assossec, la serenor i la bonança a Mallorca, que encara no havia estat desfigurada pel turisme de masses i les barrabassades de tota mena que pateix des de fa anys. Així ho va fer Rusiñol, que, observador perspicaç com era, ens regalà aquest deliciós llibre de viat...
¿Podrían tener algo en común un anticuado tranvía que llevó a Franz Grillparzer desde Trieste hacia el mar; la existencia de Dios, las labores del hogar y el efecto Mandela; las citas inventadas por Werner Herzog; el canto de los grillos de Tío Vania, de Antón Chéjov; la balanza para pesar brujas de Oudewater y el luchador de wrestling André el Gigante? La respuesta se encuentr...
Una reflexión ágil y viva acerca de la forma en que literatura y política se entrelazan En este ensayo conciso y clarividente, Richard Ford enuncia algo que muchos de sus lectores han intuido desde siempre en sus libros: que lo artístico, lo ético, lo público y lo privado no son esferas separadas, sino facetas de una misma experiencia; que, en literatura, lo político se inscrib...
Tots hem notat la presència dels nostres éssers estimats després de la seva mort. Un gest que ens resulta familiar, una conversa en somnis, una mirada que no ens pertany o una silueta que ningú més pot veure asseguda a la butaca del costat. Tot i així, continuem entossudits a fer fora els difunts de les nostres vides. Això no és un altre llibre sobre superar la pèrdua. Tampoc é...
Escrita a principis dels anys trenta i publicada pòstumament, Crònica berlinesa és una peça clau per entendre l'obra i el pensament de Walter Benjamin, un dels pensadors europeus essencials del segle XX. A mig camí entre la literatura memorialística i la reflexió filosòfica, Benjamin emprèn un viatge cap al seu passat i ens ofereix un mapa íntim de Berlín ?on figuren des de les...
Nieto de uno de los fundadores de Falange e hijo de uno de sus más tenaces adversarios; sobrino del cantautor más incómodo del franquismo, así como de Carmen Martín Gaite y Rafael Sánchez Ferlosio, Pradera ha crecido recibiendo golpes ideológicos desde fl ...
Tiene sentido el sufrimiento sin solución narra el viaje íntimo y transformador del autor, quien, tras una lesión medular irreversible, se enfrenta a las consecuencias físicas y emocionales de una vida quebrada: la silla de ruedas, los dolores crónicos, las importantes limitaciones, la dependencia y la pérdida de autonomía.Todo ello lo conduce a cuestionarse el sentido de esa ...
«Todos los libros que he escrito han estado precedidos por una etapa, a menudo muy larga, de reflexiones e interrogantes, de incertidumbres y de rumbos abandonados. A partir de 1982, adquirí la costumbre de anotar este trabajo de exploración en hojas sueltas, con fechas, y he continuado haciéndolo hasta hoy. Es un diario de desasosiego, de perpetua irresolución entre proyectos,...
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https://www.troa.es/libro/ser-bosques_10622471062247Ser BosquesLa civilización occidental se ha construido, piedra a piedra, sobre las cenizas de los bosques. Pero, además de ser devastados para obtener materias primas, los bosques también han sido arrasados porque, desde que hay memoria, fueron refugio de hombres y mujeres libres, herejes y resistentes, de todos aquellos que no se dejan gobernar.
Hoy en día, esa dinámica política y económica que sigue asolando las masas arbóreas se denomina «ordenación territorial», pero debe entenderse como una guerra de baja intensidad: contra los bosques, pero también contra los animales y las comunidades humanas que los habitan. Y que los defienden, muchas veces con su vida, pues no olvidemos que, más allá de los bulldozers, los gases lacrimógenos y las pelotas de goma de nuestras democracias, el asesinato de activistas medioambientales se ha duplicado en la última década.
Para todos esos activistas, y para la parte de la sociedad a la que representan, el bosque es asiento de la comunidad, refugio temporal, lugar sagrado, amparo de lo salvaje. Por ello los campesinos mexicanos de Guerrero llevan quince años luchando contra la explotación industrial de aquel territorio; los tramperos del pueblo cree, en Canadá, defienden el bosque boreal contra la deforestación; los penan de Borneo se arman de cerbatanas contra las compañías de palma aceitera; en Renania, la resistencia se organiza para bloquear la extracción de lignito en uno de los últimos bosques primarios de Europa; la ZAD de Notre-Dame-des-Landes se enfrenta al Estado francés y sus leyes
Por doquier se libran batallas en las que resuena una misma idea: el bosque no es un yacimiento de biomasa, ni una zona para el libre desarrollo de infraestructuras, ni una reserva de la biosfera, ni un sumidero de carbono. El bosque es un pueblo que se subleva, una defensa que se organiza, imaginarios que se intensfican. Hay bosque allí donde ya no se puede soportar la miseria existencial generalizada. Hay bosque allí donde somos bosques, allí donde somos ingobernables. https://www.troa.es/imagenes/9788417/978841780048.webp18.0519.005.000.95InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9788417/978841780048.webp1596126162404516145491616166161860416190581609511160808416193821604377
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