Teoría de la Cordura. Y de los Hábitos del Corazón
Teoría de la Cordura. Y de los Hábitos del Corazón
Y de los Hábitos del Corazón
La cordura es cierto acorde en el juicio, compuesto a partir de recuerdos esenciales y de acuerdos prácticos para la existencia, y que cabe definir como la variable capacidad de realidad que tienen los sujetos y las distintas versiones del mundo y de sí mismos en las que viven los hombres. Tales versiones, -constituidas por las diversas tradiciones culturales y, en su seno, por...
La cordura es cierto acorde en el juicio, compuesto a partir de recuerdos esenciales y de acuerdos prácticos para la existencia, y que cabe definir como la variable capacidad de realidad que tienen los sujetos y las distintas versiones del mundo y de sí mismos en las que viven los hombres. Tales versiones, -constituidas por las diversas tradiciones culturales y, en su seno, por las múltiples concepciones de lo real-, tienen la morfología de la red de capacidades o hábitos de la realidad que, con una expresión de Tocqueville, merecen llamarse porque forman la trama y la densidad de la intimidad humana.
La paternidad y la filiación, el destino, la libertad y la vocación, el duelo, la memoria y la muerte, el pudor, la erótica y las relaciones sexuales, la hospitalidad y el cuidado, las celebraciones y los bailes, la culpa, el rencor y el perdón, la admiración y, por último, la esperanza, son algunos de los hábitos del corazón que se estudian en la medida en que nos dejan habitar -y configurar- simultáneamente el mundo y nuestra condición de humanos. Pero tales hábitos forman parte, además, de los supuestos que habilitan el conocimiento de lo real. Pensar que nuestra posición cognitiva ante el mundo y ante nosotros mismos es indiferente a nuestra comprensión vital de las relaciones paterno-filiales o de las relaciones sexuales, la muerte, el alcance del perdón o la esperanza es, sencillamente, negligente por escasez de pensamiento y de la experiencia de sí mismo y de los otros que solemos llamar "humanidad". Tanto la pretendida suficiencia de la razón exenta, como su desautorización por encubrimiento de supuestos, eluden lo crucial: que lo que damos por real es más bien una modalidad de la presencia humana en el mundo habilitada desde la intimidad y sus hábitos, de los que dependen nuestra mayor o menor capacidad de realidad. El estudio de alguno de tales hábitos del corazón, expuesto mediante grandes tópicos de la cultura occidental, nos puede hacer reparar no ya en la cordura entendida como capacidad de realidad, sino en la ineptitud de la razón pura y de su crítica mediante la sospecha para abordar la exploración comprensiva de vastas áreas de la experiencia humana.
En els primers anys del segle XX, la gent podia defugir les presses i les cabòries de la gran ciutat per cercar l'assossec, la serenor i la bonança a Mallorca, que encara no havia estat desfigurada pel turisme de masses i les barrabassades de tota mena que pateix des de fa anys. Així ho va fer Rusiñol, que, observador perspicaç com era, ens regalà aquest deliciós llibre de viat...
¿Podrían tener algo en común un anticuado tranvía que llevó a Franz Grillparzer desde Trieste hacia el mar; la existencia de Dios, las labores del hogar y el efecto Mandela; las citas inventadas por Werner Herzog; el canto de los grillos de Tío Vania, de Antón Chéjov; la balanza para pesar brujas de Oudewater y el luchador de wrestling André el Gigante? La respuesta se encuentr...
Una reflexión ágil y viva acerca de la forma en que literatura y política se entrelazan En este ensayo conciso y clarividente, Richard Ford enuncia algo que muchos de sus lectores han intuido desde siempre en sus libros: que lo artístico, lo ético, lo público y lo privado no son esferas separadas, sino facetas de una misma experiencia; que, en literatura, lo político se inscrib...
Tots hem notat la presència dels nostres éssers estimats després de la seva mort. Un gest que ens resulta familiar, una conversa en somnis, una mirada que no ens pertany o una silueta que ningú més pot veure asseguda a la butaca del costat. Tot i així, continuem entossudits a fer fora els difunts de les nostres vides. Això no és un altre llibre sobre superar la pèrdua. Tampoc é...
Escrita a principis dels anys trenta i publicada pòstumament, Crònica berlinesa és una peça clau per entendre l'obra i el pensament de Walter Benjamin, un dels pensadors europeus essencials del segle XX. A mig camí entre la literatura memorialística i la reflexió filosòfica, Benjamin emprèn un viatge cap al seu passat i ens ofereix un mapa íntim de Berlín ?on figuren des de les...
Nieto de uno de los fundadores de Falange e hijo de uno de sus más tenaces adversarios; sobrino del cantautor más incómodo del franquismo, así como de Carmen Martín Gaite y Rafael Sánchez Ferlosio, Pradera ha crecido recibiendo golpes ideológicos desde fl ...
Tiene sentido el sufrimiento sin solución narra el viaje íntimo y transformador del autor, quien, tras una lesión medular irreversible, se enfrenta a las consecuencias físicas y emocionales de una vida quebrada: la silla de ruedas, los dolores crónicos, las importantes limitaciones, la dependencia y la pérdida de autonomía.Todo ello lo conduce a cuestionarse el sentido de esa ...
Lo que fuimos es un libro escrito a tres voces —Aroa Moreno, Arnoldo Gálvez y Nona Fernández— que explora las múltiples formas en que la memoria y el olvido moldean nuestra identidad. A través de relatos, ensayos y recuerdos personales, los autores indagan en la fragilidad de aquello que creemos recordar y en los mecanismos íntimos, sociales y políticos que determinan qué perma...
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La paternidad y la filiación, el destino, la libertad y la vocación, el duelo, la memoria y la muerte, el pudor, la erótica y las relaciones sexuales, la hospitalidad y el cuidado, las celebraciones y los bailes, la culpa, el rencor y el perdón, la admiración y, por último, la esperanza, son algunos de los hábitos del corazón que se estudian en la medida en que nos dejan habitar -y configurar- simultáneamente el mundo y nuestra condición de humanos. Pero tales hábitos forman parte, además, de los supuestos que habilitan el conocimiento de lo real. Pensar que nuestra posición cognitiva ante el mundo y ante nosotros mismos es indiferente a nuestra comprensión vital de las relaciones paterno-filiales o de las relaciones sexuales, la muerte, el alcance del perdón o la esperanza es, sencillamente, negligente por escasez de pensamiento y de la experiencia de sí mismo y de los otros que solemos llamar "humanidad". Tanto la pretendida suficiencia de la razón exenta, como su desautorización por encubrimiento de supuestos, eluden lo crucial: que lo que damos por real es más bien una modalidad de la presencia humana en el mundo habilitada desde la intimidad y sus hábitos, de los que dependen nuestra mayor o menor capacidad de realidad. El estudio de alguno de tales hábitos del corazón, expuesto mediante grandes tópicos de la cultura occidental, nos puede hacer reparar no ya en la cordura entendida como capacidad de realidad, sino en la ineptitud de la razón pura y de su crítica mediante la sospecha para abordar la exploración comprensiva de vastas áreas de la experiencia humana. https://www.troa.es/imagenes/9788492/978849291371.webp19.0020.005.001InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9788492/978849291371.webp1596126162404516145491616166161860416190581609511160808416193821614566
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