Transparencia y Secreto en la Iglesia Catolica

Prefacio. El problema con el problema del secretismo Introducción 1. Abuso de secretismo en la Iglesia    1. Objetivos de la política top secret    2. El abuso de secretismo perjudica al derecho de los fieles a conocer la verdad    3. El abuso de secretismo va contra la justicia    4. El abuso de secretismo perjudica a la autoridad y debilita las relaciones en el interior de la Iglesia    5. Relaciones asimétricas en la Iglesia    6. Relación asimétrica hombre-mujer    7. La mujer en la Iglesia y la presión woke 2. ¿Qué lugar ocupa la confidencialidad en la era de la información y de la transparencia?    1. Secreto profesional, secreto pontificio y sigilo sacramental    2. El secreto protege el derecho a la buena reputación y a la privacidad   3. Algunos tipos de secreto que protegen el bien público de la Iglesia    4. Supresión del secreto pontificio en casos de abuso 3. El "sí" de la Iglesia a la transparencia    1. La Iglesia existe para comunicar    2. La Iglesia es comunión    3. La Iglesia es jerárquica    4. La Iglesia tiene un magisterio    5. El término "eficacia" tiene un significado diferente para la Iglesia    6. ¿Por qué hablar de transparencia en la Iglesia?    7. Una Iglesia donde haya libertad de información, apertura, participación y diálogo: el Vaticano II    8. Libertad de información    9. Participación y diálogo en la Iglesia 4. Transparencia: todo o nada    1. La Iglesia como organización en el ámbito público    2. La noción de transparencia como comunicación constante 5. La "tolerancia cero" tiene un efecto bumerán    1. ¿La Iglesia está a favor de la tolerancia cero?    2. Transparencia ilimitada como abuso de poder    3. La transparencia sin restricciones socava la justicia y la comunión    4. La transparencia absoluta va en contra de la humanidad y distorsiona la verdad 6. La presunción de inocencia no puede ser el convidado de piedra    1. Periodismo y justicia: una extraña relación    2. En nombre de la transparencia y de la tolerancia cero    3. Una marea de negligencias e irregularidades en el proceso    4. ¿Es de verdad posible defender la presunción de inocencia y poner a las víctimas en primer lugar?    5. La presunción de inocencia y el derecho canónico 7. Creo en la Iglesia, Una, Santa, Católica y... ¿transparente?    1. Misterio y transparencia sin límites    2. Silencio y transparencia sin límites    3. Respeto y transparencia    4. Confianza, recelo y transparencia    5. ¿Es posible limitar la transparencia?    6. La comunicación de la Iglesia: un modelo global 8. No me digas que eres responsable, ¡demuéstramelo!    1. La accountability de los obispos    2. La cuestión de la responsabilidad jurídica de las organizaciones    3. La obligación de compensación y reparación del daño no es solo una cuestión moral de benevolencia, sino también un problema jurídico que reclama justicia    4. Obligación de vigilancia en el gobierno de la autoridad eclesial    5. Cultura organizativa y de gobierno de la autorresponsabilidad 9. Una transformación cultural para la Iglesia    1. A nivel jurídico: nuevos conceptos que sacuden el sistema canónico    2. Tradición jurídica inquisitoria y dispositiva    3. A nivel comunicativo: el secreto no puede ser una práctica común    4. Una transformación desde dentro    5. Incorporar la práctica de la accountability a la Iglesia como manifestación de su comunión 10. Traslucidez: un estilo de comunicación global, a medida para la Iglesia    1. La vía de la "comunicación incesante"    2. Comunicación y derecho han de trabajar juntos    3. La ley es una ciencia práctica, como también lo es la comunicación 11. Quince ideas para una comunicación traslúcida    1. Aplicaciones de ideas del Magisterio    2. Aplicaciones de ideas del Derecho    3. Aplicaciones de ideas de la comunicación Anexo I. Plan de comunicación: Esquema básico Anexo II. La comunicación profesional requiere una inversión de recursos Nota final. La búsqueda y la comunicación de la verdad están en la base de la justicia    1. Actitud proactiva de "búsqueda de la verdad"    2. Actitud positiva: ser "colaboradores de la verdad"    3. Restaurar en el liderazgo eclesial una "cultura de la verdad" Agradecimientos Bibliografía