Esta obra, como se afirma en la solapa, busca "un conocimiento histórico-fenomenológico de las religiones dentro de un marco establecido por el Magisterio de la Iglesia". Se alude también al "papel de Jesucristo como único universal mediador entre Dios y los hombres, y de la Iglesia como su sacramento". En el prólogo el autor cita un criterio "imprescindible y fundamental" que ...
Esta obra, como se afirma en la solapa, busca "un conocimiento histórico-fenomenológico de las religiones dentro de un marco establecido por el Magisterio de la Iglesia". Se alude también al "papel de Jesucristo como único universal mediador entre Dios y los hombres, y de la Iglesia como su sacramento". En el prólogo el autor cita un criterio "imprescindible y fundamental" que le ha guiado, "la revelación cristiana según su recepción en la regula fidei ecclesiae". En el primer capítulo, introductorio a toda la obra, afirma intentar "una aproximación al diálogo interreligioso pero desde una identidad propia de la fe" y, más adelante añade que "quien esperase de este ensayo un deslizamiento hacia un irenismo que suprimiera todo contraste quedaría decepcionado". En su desarrollo, el autor hace una crítica de algunos teólogos católicos por "habérseles difuminado la unicidad y universalidad de Jesucristo en la cuestión de la salvación" y al teocentrismo pluralista de Hick. Cuando analiza el "cur Deus homo", de san Anselmo, y tras repasar las posturas de Abelardo, Duns Escoto y santo Tomás de Aquino, concluye -con interesantes matices- que "el presupuesto de la encarnación no es, consiguientemente, el pecado, sino la adopción, la llamada a ser hijos de Dios". En la reflexión teológica, sigue afirmando el autor, El Concilio Vaticano II "resulta hoy punto necesario de referencia, junto al ulterior desarrollo magistral". En conjunto se puede decir de la obra que el autor dedica espacio y cuidadosa atención tanto a las enseñanzas de los Padres como al Magisterio de la Iglesia. Es muy sensible al peligro de deslizamiento hacia situaciones de irenismo y sincretismo, en este campo teológico. Subraya mucho, a lo largo de su obra, la unicidad y univesalidad de Jesucristo. Cerca del final, saliendo al paso de "las posiciones nebulosas o confusas", afirma: "sólo la identidad personal de Jesucristo como Hijo Unigénito de Dios constituye un fundamento teológico suficiente para establecer la unidad constitutiva de Jesucristo como salvador universal". En conjunto es una obra ponderada, equilibrada en sus análisis, con intención y realidad de atenerse a la fe católica, y a las orientaciones en esta materia del Magisterio de la Iglesia.
Esta obra, como se afirma en la solapa, busca "un conocimiento histórico-fenomenológico de las religiones dentro de un marco establecido por el Magisterio de la Iglesia". Se alude también al "papel de Jesucristo como único universal mediador entre Dios y los hombres, y de la Iglesia como su sacramento". En el prólogo el autor cita un criterio "imprescindible y fundamental" que ...
En una era definida por el avance imparable de la ciencia, la irrupción de la cultura digital y una profunda inquietud sobre la identidad del ser humano, la Comisión Teológica Internacional ofrece una propuesta intelectual de gran actualidad: Quo vadis, humanitas? Pensar la antropología cristiana ante algunos escenarios futuros de la humanidad. Este texto aborda con profundidad...
¿Somos un enigma indescifrable o un misterio digno de ser amado? En este libro, Amedeo Cencini une psicología y teología para explorar nuestra identidad desde el Génesis. Tras nuestras caídas, solemos huir por miedo y vergüenza, convirtiéndonos en enigmas. Pero Dios no deja de buscarnos. Este libro te enseña a transformar la culpa en una inquietud sana, revelando que la concien...
Un ensayo elemental sobre el sentido y la actualidad de Cristo y de la Biblia como Verbo/Palabra, empezando por Ex 3,14 ("soy el que soy") y terminando por (Jn 1,14: "el Verbo se hizo carne"). A partir de ese trasfondo, Xabier Pikaza ofrece una visión de conjunto de Cristo y la Biblia como Verbo de Dios, a los sesenta años de la constitución dogmática Dei verbum (1965). Este n...
La teología espiritual es una reflexión dinámica que evoluciona a partir de los cambios experimentados por el hombre y por la sociedad. Su propia naturaleza exige una constante actualización de los temas y de la forma de abordarlos. Además de partir de la Sagrada Escritura como fuente del pensamiento cristiano, en este tratado se concede un gran protagonismo a la integración de...
El volumen El purgatorio: Historia y espiritualidad reúne una serie de estudios interdisciplinarios que analizan la noción de purgatorio desde la teología, la historia, la espiritualidad, la literatura y el arte. Partiendo de la necesidad de repensar hoy las nociones escatológicas del cristianismo, la obra explora cómo se ha entendido el purgatorio en diferentes épocas y contex...
Decimos que creemos en Dios, pero ¿en qué Dios creemos? En un Dios que es Trinidad, una paradoja imposible que recitamos en el Credo. Paradoja que, sin embargo, encierra la verdad central de la experiencia cristiana: Dios no es un dios distante de la humanidad, que habla en primera persona del singular, sino que se acerca al universo en el que vivimos deseoso de amarnos y de pa...
Fausto de Riez, originario de Britania, fue en el año 433 el tercer abad del monasterio fun-dado por san Honorato, a principios del siglo V, en la isla de Lerins. Alrededor del año 460 fue elegido obispo de Riez, ciudad en los Al¬pes provenzales, donde vivió hasta su muer¬te, alrededor del año 495. Fausto es uno de los representantes de la re¬finada cultura lerinense, en cuya ...
El Concilio de Nicea ha determinado el desarrollo de la teología cristiana y ha configurado en buena medida el imaginario cultural de Occidente. Al investigar aquella primera gran asamblea eclesial es necesario evaluar sus fuentes contemporáneas -editadas en Fontes Nicaenae Synodi, de esta misma colección- para comprenderlas en su contexto original y evitar que criterios poster...
Jesús siempre ha despertado enorme curiosidad. La pintura y la escultura, la literatura, la música, la historia y el cine han ofrecido muchas imágenes e interpretaciones de él. Tan conocido y tan popular ¿queda algo que decir? Convencida de que todavía sigue siendo un desconocido fascinante, la teóloga Mercedes Navarro Puerto aborda en este breve ensayo divulgativo el personaje...
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https://www.troa.es/libro/aproximacion-a-una-teologia-de-las-religiones_829379829379Aproximacion a una Teología de las ReligionesEsta obra, como se afirma en la solapa, busca "un conocimiento histórico-fenomenológico de las religiones dentro de un marco establecido por el Magisterio de la Iglesia". Se alude también al "papel de Jesucristo como único universal mediador entre Dios y los hombres, y de la Iglesia como su sacramento". En el prólogo el autor cita un criterio "imprescindible y fundamental" que le ha guiado, "la revelación cristiana según su recepción en la regula fidei ecclesiae". En el primer capítulo, introductorio a toda la obra, afirma intentar "una aproximación al diálogo interreligioso pero desde una identidad propia de la fe" y, más adelante añade que "quien esperase de este ensayo un deslizamiento hacia un irenismo que suprimiera todo contraste quedaría decepcionado". En su desarrollo, el autor hace una crítica de algunos teólogos católicos por "habérseles difuminado la unicidad y universalidad de Jesucristo en la cuestión de la salvación" y al teocentrismo pluralista de Hick. Cuando analiza el "cur Deus homo", de san Anselmo, y tras repasar las posturas de Abelardo, Duns Escoto y santo Tomás de Aquino, concluye -con interesantes matices- que "el presupuesto de la encarnación no es, consiguientemente, el pecado, sino la adopción, la llamada a ser hijos de Dios". En la reflexión teológica, sigue afirmando el autor, El Concilio Vaticano II "resulta hoy punto necesario de referencia, junto al ulterior desarrollo magistral". En conjunto se puede decir de la obra que el autor dedica espacio y cuidadosa atención tanto a las enseñanzas de los Padres como al Magisterio de la Iglesia. Es muy sensible al peligro de deslizamiento hacia situaciones de irenismo y sincretismo, en este campo teológico. Subraya mucho, a lo largo de su obra, la unicidad y univesalidad de Jesucristo. Cerca del final, saliendo al paso de "las posiciones nebulosas o confusas", afirma: "sólo la identidad personal de Jesucristo como Hijo Unigénito de Dios constituye un fundamento teológico suficiente para establecer la unidad constitutiva de Jesucristo como salvador universal". En conjunto es una obra ponderada, equilibrada en sus análisis, con intención y realidad de atenerse a la fe católica, y a las orientaciones en esta materia del Magisterio de la Iglesia. https://www.troa.es/imagenes/9788422/978842201806.webp41.8044.005.002.2InStockLibroshttps://www.troa.es/imagenes/9788422/978842201806.webp1608419160949316049681604927163027116056111578176158158515784001578174
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