En Busca del Tiempo Perdido. 6: la Fugitiva
Marcel Proust
Sexta novela de la serie "En busca del tiempo perdido", en la que el protagonista expresa, en un continuo monólogo, sus sentimientos tras la ruptura con su amante Albertine, que acaba de abandonar la casa en que ambos convivían.Tras diversas reacciones encontradas, acaba por pedirle que vuelva junto a él, pero su telegrama de súplica se cruza con otro en el que se le notifica l...
Sexta novela de la serie "En busca del tiempo perdido", en la que el protagonista expresa, en un continuo monólogo, sus sentimientos tras la ruptura con su amante Albertine, que acaba de abandonar la casa en que ambos convivían.Tras diversas reacciones encontradas, acaba por pedirle que vuelva junto a él, pero su telegrama de súplica se cruza con otro en el que se le notifica la muerte accidental de la joven.
La narrativa de Proust es la de la introversión, el análisis exhaustivo de la propia subjetividad en primer lugar, y después de la psicología humana en general. Sin embargo, aquí apenas aparece otro de sus rasgos característicos, la descripción del mundo brillante de la alta sociedad. Dada la situación de tristeza y soledad del personaje-narrador, la temática se centra en el minucioso y sutil análisis de sus estados de ánimo, expresados con el preciosismo decadente que es propio y distintivo de este autor. La extremada sensibilidad y refinamiento para seleccionar los términos o giros que mejor se adaptan a cada matiz léxico da a su estilo gran originalidad y elegancia, dentro de una línea clásica, muy alejada de las tendencias actuales. Tras la figura de Albertine surge una pasión amorosa al margen de las normas morales y quizá, veladamente, en contra de las leyes naturales.Pero la discreción y exquisitez de Proust conducen a enfocar estos aspectos desde una perspectiva puramente estética, con una reelaboración artística antes que instintiva, en la que lo afectivo oculta al máximo lo sexual, aun sin dejar por ello de responder en profundidad a una concepción del ser humano materialista y pagana.
© Reseñas bibliográficas Fundación Troa
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