El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones. A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiró a la Ilustración y a ...
El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones.
A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiró a la Ilustración y a la Revolución francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.
Bruckner afirma en este libro que la civilización actual identifica la grandeza con la preocupación por los humillados; en la otra cara de esta tendencia sitúa a la victimización —como chantaje al prójimo— y una obsesión patológica por el reconocimiento. Paradójicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista.
El filósofo francés explica por qué todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y cómo, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, «por un curioso vuelco, los felices y los poderosos también quieren pertenecer a la aristocracia de los márgenes, formar nuevas castas de derrotados». Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del mártir y alimenta las dos grandes pasiones contemporáneas: el resentimiento y la venganza.
La pose de la exclusión, el narcisismo de la segregación y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jóvenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, serán capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catástrofes naturales.
«Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecía. Su último ensayo sobre la victimización y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible». Le Point
«La intuición de Bruckner no consiste en negar el dolor ni en ridiculizarlo, sino en describir la mutación cultural que ha elevado el agravio a categoría política». Rubén Amón, El Confidencial
«Sufro, luego existo es un ensayo tan recomendable como provocador». Juan Carlos Laviana, La Nueva España
«Este libro abre tantas perspectivas que se hace casi inabarcable. Es apasionante y posee un poso de desasosiego que solo tienen los buenos ensayos». Juan Carlos Galindo, Babelia, El País
Como Oblómov, el protagonista de la novela de Ivan Goncharov, nuestra sociedad sufre de abulia y apatía y se conforma con la comodidad de encerrarse en casa sin salir fuera a perseguir sueños. El miedo y el repliegue en las pantallas la han ido llevando a renunciar al riesgo del encuentro, del diálogo y de lo nuevo.Pascal Bruckner indaga en este breve ensayo en las raíces histó...
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Plantilla PC VINTAGE + El relato de Platón de los diálogos entre Sócrates y sus amigos sobre el amor y el deseo, la verdad y la ilusión, la trascendencia espiritual y las cualidades de un buen gobernante tuvo una influencia decisiva en nuestra percepción de las relaciones humanas, la sociedad y el poder. En el marco de un banquete ateniense, la palabra se convierte en búsqueda ...
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A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiró a la Ilustración y a la Revolución francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.
Bruckner afirma en este libro que la civilización actual identifica la grandeza con la preocupación por los humillados; en la otra cara de esta tendencia sitúa a la victimización —como chantaje al prójimo— y una obsesión patológica por el reconocimiento. Paradójicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista.
El filósofo francés explica por qué todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y cómo, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, «por un curioso vuelco, los felices y los poderosos también quieren pertenecer a la aristocracia de los márgenes, formar nuevas castas de derrotados». Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del mártir y alimenta las dos grandes pasiones contemporáneas: el resentimiento y la venganza.
La pose de la exclusión, el narcisismo de la segregación y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jóvenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, serán capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catástrofes naturales.
«Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecía. Su último ensayo sobre la victimización y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible». Le Point
«La intuición de Bruckner no consiste en negar el dolor ni en ridiculizarlo, sino en describir la mutación cultural que ha elevado el agravio a categoría política». Rubén Amón, El Confidencial
«Sufro, luego existo es un ensayo tan recomendable como provocador». Juan Carlos Laviana, La Nueva España
«Este libro abre tantas perspectivas que se hace casi inabarcable. Es apasionante y posee un poso de desasosiego que solo tienen los buenos ensayos». Juan Carlos Galindo, Babelia, El País https://www.troa.es/imagenes/9791388/979138803280.webp11.3911.995.000.6InStockhttps://www.troa.es/imagenes/9791388/979138803280.webp1619329162666616266671628367161938616194221619430161976016198891620516
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